史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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6088.创世记47:7-10.约瑟领他父亲雅各进去，把他带到法老面前，雅各就给法老祝福。法老问雅各说，你平生的年日是多少呢？雅各对法老说，我寄居的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖寄居之日一生的年日。雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
“约瑟领他父亲雅各进去”表来自内在的总体真理的同在。“把他带到法老面前”表引入作为一个总体的记忆知识。“雅各就给法老祝福”表衷心渴望结合，并由此结出果实。“法老问雅各说”表记忆知识所在的属世层对教会总体真理的感知。“你平生的年日是多少呢”表对来自属灵层的属世层的生命状态。“雅各对法老说”表回答。“我寄居的年日”表对生命的后续状态。“是一百三十岁”表它的状态和性质。“我平生的年日又少又苦”表属世层的生命状态充满试探。“不及我列祖一生的年日”表它没有被提升到以前那些人的生命状态。“寄居之日”表就他们的生命状态而言。“雅各又给法老祝福”表像以前一样，衷心渴望结合，并由此结出果实。“就从法老面前出去了”表暂时的分离。
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