史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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5992.主通过天使引导并保护一个人，他们就在人的头旁边。他们的功能是传授仁与信，并观察这个人的快乐转向哪个方向，尽可能地在不干预此人自由的情况下调整它们，把它们折向良善。天使被禁止以任何暴力的方式行动，从而破碎一个人的恶欲和错误假设；必须温和行动。掌控来自地狱的恶灵也是他们的功能，履行这种功能的方法有无数种，在此仅列举以下几种：当恶灵注入邪恶与虚假时，天使就灌输真理与良善；它们即便不被接受，也有助于缓和前者所注入的东西。地狱灵不断发起攻击，天使则提供保护；这就是秩序。
天使尤其调节情感，因为这些情感构成人的生命，以及他的自由。天使还观察是否有以前没有打开的地狱打开，对人有什么影响；当此人将自己带入某种新邪恶时，这种情况就会出现。天使在此人允许的范围内关闭这些地狱，并移除凡试图从那里出来的灵人。他们还驱散造成恶果的奇特的新流注。
天使尤其召唤与人同在的良善和真理，使它们反对由恶灵所激活的邪恶和虚假。结果，此人处于中间，没有意识到邪恶或良善；并因处于中间，故可以自由地或转向这一边，或转向那一边。天使利用这些手段靠着主来引导并保护一个人，并且每时每刻都如此行。因为如果天使真有片刻的松懈，中止他们的关心，此人就会陷入恶中，此后永远无法从中被带出来。天使做这些事是出于他们从主所领受的爱，因为没有比从人那里移除邪恶，将他引入天堂更令他们快乐和幸福的了。这是他们的喜乐（参看路加福音15:7）。几乎没有人相信主如此关心一个人，这种关心从人生命的最初直到他生命的最后一刻，此后直到永远持续不断。
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