史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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574.“肉体”表示人已经变得肉体化。这从圣言中“肉体”的含义清楚可知，“肉体或肉”表示总体上的每个人和具体的一个肉体人。在约珥书，它表示所有人：
我要将我的灵浇灌所有肉体，你们的儿女要说预言。(约珥书2:28)
此处“肉体”表示人，“灵”表示从主流入的真理和良善。诗篇：
听祷告的啊，所有肉体都要来到你这里。(诗篇65:2)
此处“肉体”表示所有人。耶利米书：
倚靠人，以肉体为膀臂的，那人该受诅咒。(耶利米书17:5)
此处“肉体”表示人，“膀臂”表示能力。以西结书：
所有肉体就都知道。(以西结书21:4-5)
撒迦利亚书：
所有肉体都当在耶和华面前肃静。(撒迦利亚书2:13)
此处“肉体”表示所有人。
“肉体”表示具体的一个肉体人，这一点从以赛亚书明显看出来：
埃及人是人，并不是神；他们的马是肉体，并不是灵。(以赛亚书31:3)
这表示以下事实：他们的记忆知识仅限于肉体层面；在圣言中，无论在此处还是在别处，“马”都表示理性层。以赛亚书：
他要退到右手边，仍受饥饿；在左手边吞吃，仍不饱足。他们各人要吃自己膀臂上的肉。(以赛亚书9:20)
此处“肉”表示人自己的东西，它们都具有肉体的性质。又：
他必连灵魂带肉体都灭尽。(以赛亚书10:18)
此处“肉体”表示肉体之物。又：
耶和华的荣耀必然显现，所有肉体都必一同看见。有响声说，你喊叫吧！他说，我喊叫什么呢？所有肉体都是草。(以赛亚书40:5-6)
此处“肉体”表示所有肉体化的人。
以赛亚书：
耶和华必以火争论，以祂的剑与所有肉体相争；被耶和华所杀的人数必增多。(以赛亚书66:16)
此处“火”表示败坏欲望的惩罚；“剑”表示虚假的惩罚；“肉体”表示人的肉体之物。诗篇：
神想到他们是肉体，是一个去而不返的灵。(诗篇78:39)
这论及在旷野里渴望肉的人们，因为他们是肉体的；他们渴望肉代表他们只渴望肉体之物(民数记11:32-34)。
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