史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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5567.有一个灵人曾处于我的左侧，那时我不知道他是从哪来的，也不知道他是哪种灵人；他行事也很含糊、隐晦。此外，他想从内在深入到我里面，但被推开了。他发出一种无法描述的思维观念的总体气场；像这样的总体气场，我记得以前从未发现过。他不忠于任何基本信念，总的来说，就是反对所有人；他能利用灵巧、聪明的论据驳斥和贬损他们，尽管他不知道何为真理。令我惊讶的是，他竟被赋予这样的聪明，也就是说，有能力在不知道真理的情况下利用巧妙的论据驳斥别人。此后他走了，但很快又回来了，手里拿着一个陶罐，想给我一点喝的。这个陶罐里装有某种由错误观念所产生的酿造物，这种东西会夺走喝它之人的理解力。之所以有这样的显现，是因为他剥夺了那些在世时追随他的人对真理与良善的理解，但这些人仍旧追随他。当在天堂之光中看这个灵人时，他似乎没有脸，只有牙齿，因为他能嘲笑别人的观念，尽管他自己根本不知道真理。我被告知他是谁。他在世时曾是名人之一，并被一些这样的名人所认可。
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