史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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5353.“和我父的全家”表遗传之恶的移除。这从“父的家”的含义清楚可知，“父的家”在此是指遗传之恶。“家”在内义上表示一个人，事实上表示他的心智，要么是他的理性心智，要么是他的属世心智，尤表那里的意愿，因而表示良善或邪恶，因为这些作为意愿的属性而存在(参看710, 2233, 2234, 3128, 4973, 4982, 5023节)；故“父的爱”在此表示遗传之恶。“玛拿西”所表示的性质就包含在这些和此前的话里。在原文，“玛拿西”表示“遗忘”，因而在内义上表示邪恶的移除，无论人实际所行的邪恶还是遗传的邪恶；因为一旦这些邪恶被移除，一个新意愿就会产生。这个新意愿通过来自主的良善的流注产生。来自主的这种良善的流注在人身上是持续不断的；但却有邪恶存在于那里，无论他自己所行的邪恶，还是遗传的邪恶，阻碍并挡住了对它的接受。不过，一旦这些邪恶被移除，一个新意愿就会产生。这时，它的产生在那些遭受不幸、磨难或疾病的人当中是显而易见的。在这些经历期间，为一切邪恶源头的自我之爱和尘世之爱被除去；于是人便好好思想神和邻舍，还渴望他的邻舍好。试探也一样，试探是属灵的痛苦，因而是内在的悲伤和绝望。这些经历主要是为了除去邪恶，待它们被除去后，天上的良善就会从主流入，一个新意愿从这良善而在属世层里面得以形成；这个新意愿就是代表意义上的“玛拿西”。
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