史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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3795.“因为她是个牧羊女”（或她是一个放牧羊群的）表对包含在圣言中的内层真理的情感是那教导者。这从“牧人”或放牧羊群之人的含义和拉结的代表清楚可知：“牧人”或放牧羊群的人是指引领和教导的人(343节)；拉结，就是此处的“她”，是指对内层真理的情感，如刚才所述（3793节）。之所以说内层真理出自圣言，是因为她领着羊群来自井旁；而“井”表示圣言（参看3765节）。而且，正是对内层真理的情感在进行教导，因为教会凭这情感而成为教会，牧人或牧师凭这情感而成为牧师。在圣言中，“牧人”和放牧羊群的人之所以表示那些引领并教导的人，是因为“羊群”表示那些被引领和教导的人，因而表示教会，也表示教会所教导的教义(3767, 3768, 3783节)。牧人或牧师和羊群具有这样的含义，这在基督教界是众所周知的，因为那些教导的人和那些学习的人就是如此被称呼的。故没有必要再通过圣言确认这些要点。
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