史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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3489.教会里的人并不清楚教会是这个样子，即：他们蔑视并厌恶与良善和真理有关的一切，还对这些事物，尤其对主自己怀有敌意。诚然，他们常去敬拜的地方，听讲道，并且当在那里时，保持某种敬虔；他们领受圣餐，有时以一种得体的方式彼此讨论这些事。这一切不仅好人能做，坏人也能做；坏人甚至还向彼此施以平常的仁爱或友谊。因此，其他人在他们身上看不到对信之良善和真理，因而对主有任何蔑视，更看不到任何厌恶，最看不到任何敌意。然而，这些行为都是外在形式，一个人能利用这些外在形式迷惑或误导另一个人；而教会成员的内在形式则完全不同，并与这些外在形式截然相反。此处所描述并具有这种性质的，正是内在形式。这些内在形式的真正性质或品质活生生地呈现在天堂，因为天使只注意内在事物，也就是目的，或动机、意图和欲望，以及由此产生的想法。
这些内在事物与外在事物何等不同，可从那些进入来世的基督教界的成员(关于他们，可参看2121-2126节)清楚看出来。事实上，在来世，人们只根据内在事物思考和说话，因为外在事物与肉体一起被抛弃了。在那里明显看到，无论这些人在世上看上去多么平和，他们仍仇恨彼此，并仇恨属于信的一切，尤其仇恨主；因为在来世，仅仅当着他们的面提到主的名，一种不仅蔑视祂，还厌恶并敌对祂的气场明显从他们身上散发并弥漫开来，包括那些表面虔诚地谈论和宣扬祂的人。当提到仁和信时也一样。
就这些人在那里所暴露的内在形式而言，他们具有这种特征：如果他们活在这个世界上时，他们的外在约束被放开并除去，也就是说，他们不害怕他们的生命，也不害怕法律，尤其不害怕给他们带来他们所奋力追求的地位，以及所渴望并热切寻求的财富的名声，他们就会怀着致命的仇恨、按着自己的意图或冲动和想法而互相攻击。他们会毫无良心地攫取他人财物，还会毫无良心地屠杀他们，尤其是无辜者。这就是当今基督徒里面的样子，或说他们内层的性质，除了少数不为人知的人外。由此明显可知教会的性质或品质本质上是什么样。
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