史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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2955.“我就在那里埋葬我的死人”表示他们将以这种方式从黑夜中出来并变活，这从前面(2917, 2923, 2925, 2931, 2948节)所讨论的“埋葬”和“死人”的含义清楚可知。此处之所以说他们变活，是因为他们在接受信的路上。他们从信，也就是从作为信之果子的良善中获得生命；他们的生命并没有其它源头。“我就埋葬我的死人”表示从属灵的黑夜中出来并变活的另一个原因是，当前教会灭亡时，主就会兴起一个新教会以取而代之；因此生命被赐下以取代死亡，早晨到来以取代黑夜。还有一个原因是，对凡正在被改造并变得属灵的人来说，他的“死”可以说就是埋葬；于是，新的、变活的东西复活。因此，黎明破晓以取代他的黑夜，或取代黑暗和寒冷，带来它的光和热。这解释了为何拥有主的生命在里面的天使拥有复活和新生命的观念，以取代世人的埋葬死人的观念。这也是事实，因为地上总有某个教会；当旧教会逝去，黑夜降临时，一个新教会就在其它地方兴起，黎明就来临了。
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