史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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2898.古教会的人拥有预言，这些预言在内义上论及主和祂的国度，这一事实不仅从前面引用的经文，还从来自叙利亚的巴兰所说的预言清楚看出来。他的话记录在摩西五经中(民数记23:7-10, 18-25; 24:3-10, 15-25), 是以类似圣言的其它预言的风格来表达的，并用这些话清楚预言了主的降临：
我看祂却不在现时，我望祂却不在近处。必有一星从雅各而出，必有一杖从以色列兴起，必打破摩押的角，毁坏所有舍特人。(民数记24:17)
这些预言同样被称为“神谕”，因为用来描述这些预言的词语是一样的，这可见于民数记23:7, 18; 24:3, 15, 20。
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