史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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2356.“罗得出来，到门口”表示他谨慎靠近或行动，这从“门”和“出来到门口”的内义清楚可知。在圣言中，“门”表示某种引入或通向真理、良善，或主的事物。因此，“门”也表示真理本身，良善本身，以及主本身，因为真理通向良善，而良善通向主。这类事物由会幕和圣殿的门和帷帐来代表(参看2145, 2152, 2576节)。
这就是“门”含义，这一点从主在约翰福音中的话明显看出来：
不从门进羊圈，倒从别处爬进去的，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人；看门的就给他开门。我就是羊的门；凡从我进来的，必然得救。(约翰福音10:1-3, 7, 9)
此处“门”表示真理和良善，因而表示主，主是真理本身和良善本身。由此明显可知，从门被领进天堂是什么意思，因而开门的“钥匙”是什么意思。
然而，此处“门”表示适合围住那房子的人心态的某种良善，因为此处“门”(door，janua，即外门)有别于“门”(door，ostium，即内门)。“门”(door，janua，即外门)在房子外边，这从罗得出来，把他身后的门关上的事实明显看出来。从接下来的内容(2363节)清楚可知，这种类型的良善就是生活的赐福，他用该良善来说服那些沉浸于虚假和邪恶的人。因为像这样的人不允许自己被最纯正的良善本身说服，而是弃绝它。由此清楚可知，“出来到门口”在此表示他谨慎靠近或行动。
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