史威登堡神学著作
/ 72
Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
/ 72
/ 10837
2001.经上之所以使用“神”这个词，是因为亚伯兰所拜的沙代神代表主，还因为此处论述的主题是将要与良善合一的真理，这从前面的阐述清楚可知。在圣言中，主有时被称为耶和华(Jehovah)，有时被称为耶和华神(Jehovah God)，有时被称为主耶和华(Lord Jehovih)，有时被称为“神”，但在内义上总有一个隐藏的原因。当论述的主题是爱或良善，或属天教会时，主就被称为“耶和华(JEHOVAH)”；但当论述的主题是信或真理，或属灵教会时，祂就被称为“神”(709, 732节)。这种情况很常见，原因在于，主的存在本身由爱构成，源于爱的存在由信构成。故主在此被称为“神”，是因为论述的主题是将要与良善合一的真理。另一个原因是，主愿意由亚伯兰所拜的沙代神来代表，这就是为何下文仍沿用神这个名，因为在本章，祂只有一次被称为“耶和华”，却数次被称为“神”(如17:7-8, 15, 18-19, 22-23)。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
