史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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1983.恶灵有一种趁人睡觉时侵扰并攻击他的强烈而燃烧的欲望，但那时人被主特别保护起来，因为爱不睡觉。侵扰的灵人受到可怕、悲惨的惩罚。我听到他们惩罚的次数比我所能复述的还要多。这些惩罚包括撕裂，如前所述(829, 957, 959节)；撕裂的惩罚在左脚后跟下面执行，有时持续数小时。塞壬作为内在的女巫，是在夜间偷袭世人的主要人员。每当她们试图潜入一个人的内在思维和情感时，主就通过天使赶走她们，最终她们会被极其严厉的惩罚吓退。这些塞壬也在夜里向各种人说话，完全就像我在说话，并如此精确地模仿我说话，以至于没有人能分辨；她们在此过程中向受害者注入污秽的想法，暗示虚假的观念。
有一次，我睡得很香，完全充满甜蜜的平安。当我醒来时，一些善灵开始指责我侵扰他们。他们控告我如此残暴地对待他们，按他们的话说，他们以为自己在地狱中；他们把责任推到我身上。我回答他们说，我对此事一无所知，而是睡得很熟，所以根本不可能侵扰他们。他们闻言目瞪口呆，最后意识到这是塞壬们利用诡计做的。后来，类似的证明反复教导我那帮塞壬是什么样。
这些塞壬主要是女性。她们活在肉身时把所有精力都投入到利用巧妙的诡计吸引男性同伴上，通过外在表象赢得他们的好感，以各种可能的方式俘获他们的低级心智，或说低级的心理本能，进入每个人的情感和快乐，但却怀有不可告人的动机，尤以实施控制为目的。因此，她们在来世具有这种性质：她们似乎天生无所不能，接受并发明他们如此容易抓住的各种骗人的技巧，并且吸收这些技巧容易得就像海绵吸水，无论污水还是净水一样。因此，她们既吸收亵渎的东西，也吸收神圣的东西，并付诸实践，但都以实施控制为目的，如前所述。我被允许感知她们的内层，看到这些内层因被通奸和仇恨玷污而何等肮脏。我还被允许感知她们的气场何等强大。这些塞壬会迫使自己的内层进入一种说服的状态，努力把这些内层与她们的外层协调一致，合谋追求她们的目标。塞壬们就这样强迫并引诱灵人按她们的思维方式去思想。
推理在她们当中并不明显；但她们却使用一堆推理，这些推理通过迎合属世倾向或本性而充满人们的邪恶情感。她们以这种方式进入她们所引领的其他人的低级心智，她们通过说服要么压垮、要么迷惑这些人。她们只研究如何毁灭良心，一旦良心被毁，她们就占据人们的内层，甚至迷住他们，尽管这些人没有意识到这一点。如今不再有以前那样的外在迷附(obsessions)了，但还有这类灵人引发的内在迷附。那些没有良心的人就以这种方式被迷住了。其思维的内层几乎以同样的方式疯狂，只是被一种为了个人的地位、财富和名声而装出来的正派得体和诚实正直隐藏和掩盖了。这种人若留意自己的想法，甚至自己就能知道这一点。
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