史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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1981.我再讲一个类似例子。我曾做到一个很普通的梦，醒来后便从头至尾讲了一遍。天使说，这与他们正在讨论的东西完全一致；出现在梦中的，不是他们正在讨论的东西，而是某种完全不同的事物，天使讨论的想法以代表和对应的方式转变为这种事物，或说我梦里的东西代表并对应于他们的观念，直到最小的细节，以至于没有一个细节缺失。我还与他们谈论了流注，即：这些事物或观念如何流入并发生变化。有一个人给我这样一个印象，他受属世真理支配；我对他的这种看法是从他的生活行为中获得的。有一场关于属世真理的讨论正在天使中间进行，因此那人被呈现给我。他在我梦中对我说的话和他做的事依次到来，都代表并对应于它们更高的源头，就是正在天使中间进行的讨论。然而，他告诉我的却与天使们正在讨论的完全不同。
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