史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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1954.“你是看见我的神”表示流注，这从刚才的话清楚可知。从高层看见或洞察低层，或也可说，从内层看见或洞察外层，被称为流注，因为它通过流注发生。以人的内在视觉为例：除非他的内在视觉不断进入外在视觉，也就是眼睛的视觉，否则眼睛决不能盯住任何物体并把它看清楚；因为正是内在视觉利用眼睛盯住眼睛所看到的事物。决不是眼睛在这样做，尽管表面上看是这样。由此也可以看出，一个相信是眼睛在看的人被感官幻觉欺骗到何等程度；而事实上，是他灵的视觉，即他的内在视觉藉着眼睛在看。
与我同在的灵人藉着我的眼睛看见世上的事物，和我自己看得一样清楚(对此，参看1880节)。然而，其中一些灵人仍被感官幻觉左右，以为他们是通过自己的眼睛在看。但我向他们展示事实并非如此，因为当我闭上眼睛时，他们就看不见物质世界中的任何东西了。人也是如此：不是眼睛在看，而是他的灵藉着眼睛在看。梦也说明了这一点，因为人有时在梦中看得和白天一样清楚。就这内在视觉，即灵的视觉而言，情况非常相似。这内在视觉不是凭自己看见，而是从更内在的视觉，也就是人的理性视觉看见。理性同样不是凭自己看见，而是从还要内在的视觉，就是内在人的视觉(对此，参看1940节)看见。甚至这内在人也不是凭自己看见，而是主藉着内在人看见。唯独主看见，因为唯独祂拥有生命，使人能够看见，并且使他觉得似乎是凭自己看见。这就是流注的情况。
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