史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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1683.“摆阵，与他们交战”表示他们发动攻击。这从“摆阵交战”的含义清楚可知，“摆阵交战”表示发动攻击，因为前面说(14:3)，他们背叛了。这也可从以下事实清楚可知：发动攻击的，是恶灵。因为事实是这样：主从不开启与任何地狱的争战，而是地狱攻击祂；凡经历试探，也就是与恶灵进行争战的人也都是这样。就人而言，天使从不发动攻击，但恶灵或地狱灵却总是不断发动攻击。天使只是躲避和防御。这种性情来自主，主从不想伤害任何人，或把他推入地狱，即便他是最坏、最苦毒的仇敌。实际上是这个人伤害自己，从而把自己扔进地狱。这种情形也可从邪恶的性质和良善的性质推知。邪恶的性质是想要虐待、伤害每个人；而良善的性质是不想虐待、伤害任何人。恶者在进行攻击时，感觉自己充满活力，或说处于自己的真生命，因为他们不断渴望毁灭。而善者在不攻击任何人，只是利用机会保护他人免受邪恶伤害时，也感觉自己充满活力，或说处于自己的真生命。
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