史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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1468.“就对他妻子撒莱说”表示祂如此思想与属天事物结合的真理，这从被称为妻子的“撒莱”的含义清楚可知。就圣言的内义而言，“妻子”只表示与良善结合的真理，因为真理与良善的结合恰如婚姻。当圣言提到“丈夫”时，丈夫表示良善，妻子表示真理；但当他不是被称为“丈夫”，而是被称为“男人”(man)时，他表示真理，妻子则表示良善；这在圣言中是一贯的用法，如前所述(915节)。由于本章提到“亚伯兰”的名字，所以“他妻子撒莱”表示真理。“就对他妻子撒莱说”在内义上是说祂如此思想与属天事物结合的真理。当亚伯兰到了埃及时，他就是这样对他妻子说的，这在历史上也是真实的；不过，如前所述，圣言的一切历史事件都具有代表性，每句话都具有一个灵义(1401-1409节)。除非在内义上可以表达这些奥秘，否则圣言不会记载任何历史细节，并且这些细节不会以任何其它顺序来呈现，也不会以任何其它话来表达。
注：当以名字提到丈夫，或提到丈夫时，他表示良善，妻子表示真理(参看1468, 2517, 2581, 3236, 4510节)；当丈夫被称为“男人”(man)时，他表示真理，妻子表示良善(参看1468, 915, 2517, 2581, 4510节)；当丈夫被称为“人”(human)时，他表示爱，妻子表示信(915节)。
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