史威登堡神学著作
/ 72
Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
/ 72
/ 10837
1203.“赫”表示属天事物的外在知识或认知,这从前面的阐述清楚可知。在先知书中，属灵和属天事物通常联系在一起，也就是说，论述属灵事物的地方，也论述属天事物；原因在于，一个源于另一个，如果它们没有联系在一起，完美性就会有所缺失。因此，天堂婚姻的形像存在于圣言的一切事物中。由此和圣言的其它地方明显可知，“西顿”表示属灵事物的外在知识或认知，“赫”表示属天事物的外在知识或认知。它们用于两种意义，也就是说，既用于内在事物缺失的时候，也用于内在事物存在的时候，还用来简单表示外在知识或认知。如前面频繁所述，属灵事物是指那些属于信的事物，属天事物是指那些属于爱的事物；属灵事物也指那些属于理解力的事物，属天事物也指那些属于意愿的事物。
“赫”表示缺乏内在知识或认知的外在知识或认知，这一点清楚可见于以西结书：
主耶和华对耶路撒冷如此说，你的根源，你的出身，是在迦南地；你父亲是亚摩利人，你母亲是赫人。你正是你母亲的女儿，厌弃丈夫和儿子；你正是你姐妹的姐妹，厌弃丈夫和儿子。你母亲是赫人，你父亲是亚摩利人。(以西结书16:3, 45)
此处缺乏内在敬拜的外在敬拜就是“迦南”；“厌弃丈夫和儿子”是指唾弃良善和真理；这就是为何他们的母亲被称为“赫人”；此外，在圣言中，“赫”也表示正面意义上的属天事物的外在知识或认知，如几乎所有国名、城名、民族和人物的名字，原因前面(1151:1节)已经解释过了。关于“赫”的这种含义，蒙主的神性怜悯，容后再述(2913, 2933, 2986:1, 6461节)。属灵事物的知识或认知是指那些涉及信，因而涉及教义的知识或认知，属天事物的知识或认知是指那些涉及爱，因而涉及生活的知识或认知。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
