史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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1033.至于照其宗教被赋予外邦人的对正义和良善的良心，情况是这样：良心一般要么是真实的，要么是私生的，要么是虚假的。真实的良心是由主从信之真理中形成的一种良心。一旦被赋予这种良心，人就会害怕违背信之真理行事，因为这样做就是违背良心行事。凡没有信之真理的人都不可能获得这种良心，这也是为何在基督教界，获得它的人并没有那么多，因为那里的每个人都将自己的教条当作信之真理。尽管如此，那些正在重生的人在接受仁爱时会获得良心，因为仁爱是良心的基础。
私生的良心则是在外邦人里面从他们在其中出生并长大的宗教敬拜中形成的一种良心。对他们来说，违背其宗教敬拜行事就是违背良心行事。当他们的良心建立在仁爱、怜悯和顺从的基础上时，他们就是那种能在来世接受真实良心的人，他们也的确在来世接受它，因为除了信之真理外，他们什么都不爱、什么都不想要。
虚假的良心不是从内在事物，而是从外在事物形成的一种良心，也就是说，不是从仁爱，而是从爱自己和爱世界中形成的。因为有些人在与邻舍作对时，觉得自己似乎违背良心行事，并且在这种时候，还觉得自己内心似乎受到打击，感到痛苦。然而，这是因为他们在思想中意识到自己的生命、地位、名声、财富或经济利益因此受到威胁，从而意识到自己正在受到伤害。有些人通过遗传获得这种软心肠，有些人通过努力获得它；但这是一种虚假的良心。
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