史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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1016.“在地上滋生、增多”表示外在人，也就是“地”中良善与真理的增长，“滋生”论及良善，“增多”论及真理。这从刚才的阐述和“地”的含义清楚可知，“地”是指外在人。关于这些事，可参看本章第一节的阐述和说明(983节)。
至于经上说“在地上滋生、增多”，情况是这样：对重生之人来说，没有什么东西会在他的外在人中增长，也就是说，良善或真理不会获得增长，除非它是仁爱的产物。仁爱就像春天或夏天的热，使青草、植物和树木生长。没有仁爱或属灵之热，无物生长；这就是为何此处先说“在地上滋生”，这句话论及从仁爱流出的良善，良善与真理通过这良善增长。谁都能明白这是怎么回事；因为若非有某种情感，就没有什么东西会在人里面生长、增多。情感的快乐不仅会使某种事物扎根，还会使它生长。一切都取决于情感的影响。
凡一个人所爱之物，因而支持某种情感的一切，他都会自由地或心甘情愿地抓住或学习、持守并珍藏。而不支持情感的东西，他则不感兴趣，认为毫无价值，甚至弃绝之。不过，情感如何，增多就如何，或说情感的种类决定了增多的性质。对重生之人来说，它是对源于主所赋予的仁爱的良善和真理的情感。因此，凡支持源于仁爱的情感之物，他都会抓住或学习、持守并珍藏，因而在良善和真理上更坚定。这就是“在地上滋生、增多”所表示的。
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