Faith67.对上述预言的解释如下：

“长着两个高角，一角高过另一角的公绵羊”表示那些处于源于仁的信之人；他“往西、往北、往南抵触”表示对邪恶和虚假的驱散；他“日渐壮大”表示成长；“从西而来，遍行整个地面的公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，以及他们对教会的侵扰；“西”是指属世人的邪恶；“两眼当中有一角”表示自我聪明；他“大发烈怒，猛力向公绵羊冲去”表示猛烈攻击仁和仁之信；他“折断公绵羊的两角，将它触倒在地，践踏它”表示将仁与信都分散到四风中，或说彻底驱散仁与信，凡向仁如此行的人也向信如此行，因为这两者构成一体；“公山羊的大角折断了”表示自我聪明没有显现，或说没有自我聪明的表象，或说自我聪明的幻觉的结束；“又在角根上长出四个角来”表示在确认中对圣言字义的运用，或说利用圣言字义来确认；“四角之中，有一角长出一个小角”表示一个推理或断言，即：没有人能凭自己成全律法并行善；“向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大”表示由此向教会的一切事物发起的反叛；“甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们”表示以这种方式摧毁属于仁和信的良善和真理的一切知识；“它自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处”表示这一切包含着对属于敬拜主和祂教会的一切事物的毁坏；“因为它把真理抛在地上”表示对圣言真理的歪曲；“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义”表示该教会的结束和一个新教会的开始。

831.有些女人活着就是为了满足自己的属世倾向，只关心自己和世界，她们的整个生活及其快乐都专注在表面的端庄得体上。因此，她们在社交圈中比其他女人更受尊崇。她们通过实践和习惯学会了以社会认可的方式行事，好潜入别人的欲望和感官享乐。她们利用体面的伪装如此行，但目的是控制他人。结果，她们的生活变成了虚伪和欺骗的生活。她们和其他人一样常去教会，但只是为了表现自己的高尚和虔诚。此外，她们没有良心，并且只要不被发现，非常倾向于可耻行为和通奸。在来世，这类女人还是这样思想，不知道良心是什么，并嘲笑谈论良心的人。她们通过欺骗的手段，就是假装高尚、虔诚、怜悯和纯真来侵占别人的情感，无论这些情感是什么。每当外在约束被除去时，她们就冲进最可憎、最恶心的行为中。
这些女人在来世会变为女巫或巫婆。其中有些女人被称为塞壬。在来世，她们会熟练掌握世人所不知的把戏，像海绵一样吸收难以启齿的邪恶伎俩，而且非常聪明，很快就付诸实践。她们在来世学到的世人所不知的把戏包括这些：她们能仿佛在另一个地方说话，好叫她们的声音在那里听上去像是来自善灵。她们能看似同时与许多人在一起，以此说服其他人相信她们仿佛无处不在。她们能同时以数个人，并且同时在数个地方说话。她们能转移从善灵流入的东西，甚至从天使灵流入的东西，立刻以不同的方式将其改变为适合她们自己的东西。她们能通过抓住并模仿别人的思维模式来冒充别人。她们能通过潜入别人的实际情感来激发别人对自己的情感。她们能突然溜出视线，消失不见。她们能在灵人眼前展现出头部周围的明亮火焰，这是天使的标志，并且能当着许多人的面这样做。她们能以种种方式假装无辜，甚至表现为她们所亲吻的婴儿。她们还能煽动她们所恨的人杀害她们(因为她们知道自己死不了)，然后公开指控他们是杀人犯。
她们曾经从我的记忆中唤起我所思想或做过的恶事，并且以最娴熟、最专业的方式如此行。她们趁我睡着的时候向别人说话，好像这些话是我说的；结果，灵人们信以为真，因而信了虚假和恶心的话。除此之外，她们还有其它许多伎俩。这些女人的性质如此具有说服力，以至于让人毫无怀疑的余地。这就是为何她们的观念不像其他灵人的那样被交流。可以说，她们的眼睛就像蛇眼，能同时看见并注意到各个方向的事物。这些女巫或塞壬会受到严厉惩罚：有的在火坑或欣嫩子谷中；有的在一种会堂里被蛇包围；有的被撕裂，遭受各种殴打，伴随着极大的痛苦和折磨。一段时间后，她们与所有社群分离，从头到脚变得像骷髅。本章末尾将继续阐述这一主题(938-946节)。
注：塞壬，古希腊神话中半人半鸟或半人半鱼的女海妖，以美妙歌声诱使航海者驶向礁石或进入危险水域。