史威登堡神学著作
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Faith67.对上述预言的解释如下：
“长着两个高角，一角高过另一角的公绵羊”表示那些处于源于仁的信之人；他“往西、往北、往南抵触”表示对邪恶和虚假的驱散；他“日渐壮大”表示成长；“从西而来，遍行整个地面的公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，以及他们对教会的侵扰；“西”是指属世人的邪恶；“两眼当中有一角”表示自我聪明；他“大发烈怒，猛力向公绵羊冲去”表示猛烈攻击仁和仁之信；他“折断公绵羊的两角，将它触倒在地，践踏它”表示将仁与信都分散到四风中，或说彻底驱散仁与信，凡向仁如此行的人也向信如此行，因为这两者构成一体；“公山羊的大角折断了”表示自我聪明没有显现，或说没有自我聪明的表象，或说自我聪明的幻觉的结束；“又在角根上长出四个角来”表示在确认中对圣言字义的运用，或说利用圣言字义来确认；“四角之中，有一角长出一个小角”表示一个推理或断言，即：没有人能凭自己成全律法并行善；“向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大”表示由此向教会的一切事物发起的反叛；“甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们”表示以这种方式摧毁属于仁和信的良善和真理的一切知识；“它自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处”表示这一切包含着对属于敬拜主和祂教会的一切事物的毁坏；“因为它把真理抛在地上”表示对圣言真理的歪曲；“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义”表示该教会的结束和一个新教会的开始。
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8249.我被天使告知，在每个星球上，所有人最初的语言都是一种面部语言；它通过脸上的两个部位来表达，即嘴唇和眼睛。这种语言之所以最先到来，是因为脸是为了描绘人所思所愿的事而形成的；这也是为何脸被称为心灵的描绘者和标志；还因为在上古时代，或最初的时代，人们是敞开而又真诚的(参看8118节)；没有人想过或愿意去思考任何事，除了他愿意从脸上闪耀出来的事之外。因此，人的低层心智中的情感和思维观念也能得到生动而充分的传达。它们也以这种方式如同以一个可见的形式，并且许多一起将自己呈现在眼前。所以这种语言要优于话语所构成的语言，正如视觉优于听觉，也就是说，去看风景优于去听对它的描述。天使补充说，这种语言与天使的语言是一致的；再者，在那些时代，人们与天使是有接触的。他们还说，当脸说话，也就是心智透过脸说话时，这是与一个人同在的天使语言，是天使语言最后和最低的属世形式；它是一个人存在于别人的内视或思维中的内视或思维。但当嘴口通过话语说话时，这种语言是不存在的。我们地球上的上古之人也以同样的方式说话（参看607, 608, 1118, 1120, 7361节)。人人都能看出，话语所构成的语言不可能存在于上古之人中间，因为语言的话语并非直接注入舌头，而是须被发明出来，并应用于实际的事物中，这种事只能随着时间推移而实现。
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