史威登堡神学著作
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Faith67.对上述预言的解释如下：
“长着两个高角，一角高过另一角的公绵羊”表示那些处于源于仁的信之人；他“往西、往北、往南抵触”表示对邪恶和虚假的驱散；他“日渐壮大”表示成长；“从西而来，遍行整个地面的公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，以及他们对教会的侵扰；“西”是指属世人的邪恶；“两眼当中有一角”表示自我聪明；他“大发烈怒，猛力向公绵羊冲去”表示猛烈攻击仁和仁之信；他“折断公绵羊的两角，将它触倒在地，践踏它”表示将仁与信都分散到四风中，或说彻底驱散仁与信，凡向仁如此行的人也向信如此行，因为这两者构成一体；“公山羊的大角折断了”表示自我聪明没有显现，或说没有自我聪明的表象，或说自我聪明的幻觉的结束；“又在角根上长出四个角来”表示在确认中对圣言字义的运用，或说利用圣言字义来确认；“四角之中，有一角长出一个小角”表示一个推理或断言，即：没有人能凭自己成全律法并行善；“向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大”表示由此向教会的一切事物发起的反叛；“甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们”表示以这种方式摧毁属于仁和信的良善和真理的一切知识；“它自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处”表示这一切包含着对属于敬拜主和祂教会的一切事物的毁坏；“因为它把真理抛在地上”表示对圣言真理的歪曲；“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义”表示该教会的结束和一个新教会的开始。
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8020.从本章所论述的关于吃逾越节的羔羊的条例和律法可以清楚地看出，每个细节都包含并隐藏着天上的奥秘，若没有从内义所获得的知识，人只能看见纯外在形式上的仪式，丝毫看不见天堂之物，更看不见神性。例如：为何逾越节的动物须是一只羔羊或小山羊；为何这个动物须是一只公的，是“一岁的儿子”；为何它要在正月十四日被宰杀；为何要把它的血洒在门框和门楣上；为何要用火烤了了，就着苦菜与无酵饼一同吃，还不可吃生的，或用水煮的；为何要烤它的腿和中部上的头；为何他们不可剩下一点留到早晨，又为何若留到早晨，要用火烧了；为何他们要吃无酵饼七日，又为何凡吃有酵之物的必剪除；为何外邦人、外人和雇工都不可吃，但各人用银子买的奴仆，以及寄居的，若受了割礼就可以吃；为何要在一个房子里吃，不可把一点肉带到门外去；为何羔羊的骨头一根也不可折断。人们完全不知道这些和其它许多要求包含什么，经上又为何吩咐它们，除非人们知道它们所对应的灵界中的秩序律法，并从内义知道每个细节在灵界，也就是在天堂表示什么；尤其相信它们全都包含某种属灵事物。若非每一个细节都包含某种属灵事物，那么当人阅读圣言时，与人同在的天使只理解一点点圣言，事实上几乎一点也不理解；因为天使以属灵的方式来理解圣言中以属世方式所描述的一切事物。
关于木星的灵人和居民（续）
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