史威登堡神学著作
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Faith67.对上述预言的解释如下：
“长着两个高角，一角高过另一角的公绵羊”表示那些处于源于仁的信之人；他“往西、往北、往南抵触”表示对邪恶和虚假的驱散；他“日渐壮大”表示成长；“从西而来，遍行整个地面的公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，以及他们对教会的侵扰；“西”是指属世人的邪恶；“两眼当中有一角”表示自我聪明；他“大发烈怒，猛力向公绵羊冲去”表示猛烈攻击仁和仁之信；他“折断公绵羊的两角，将它触倒在地，践踏它”表示将仁与信都分散到四风中，或说彻底驱散仁与信，凡向仁如此行的人也向信如此行，因为这两者构成一体；“公山羊的大角折断了”表示自我聪明没有显现，或说没有自我聪明的表象，或说自我聪明的幻觉的结束；“又在角根上长出四个角来”表示在确认中对圣言字义的运用，或说利用圣言字义来确认；“四角之中，有一角长出一个小角”表示一个推理或断言，即：没有人能凭自己成全律法并行善；“向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大”表示由此向教会的一切事物发起的反叛；“甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们”表示以这种方式摧毁属于仁和信的良善和真理的一切知识；“它自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处”表示这一切包含着对属于敬拜主和祂教会的一切事物的毁坏；“因为它把真理抛在地上”表示对圣言真理的歪曲；“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义”表示该教会的结束和一个新教会的开始。
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7909.“有酵的物，你们都不可吃”表要高度警惕、极其小心地防止把虚假变成自己的。这从“有酵的物”和“吃”的含义清楚可知：“有酵的物”是指虚假，如前所述（7906节)；“吃”是指变成自己的，也如前所述（7907节)。经上频繁提到不可吃发酵之物的禁令（如12:15, 17-19），这些禁令暗示要对虚假高度警惕、极其小心。之所以要对虚假高度警惕、极其小心，是为了叫人能处于良善。虚假不同意良善，而是摧毁良善；因为虚假与邪恶结合，真理与良善结合。如果虚假变成人自己的，也就是说，人坚信虚假，就不会有对纯真之良善的接受，因而不会从诅咒中得以释放。将虚假变成自己的是一回事，只是抓住它是另一回事。那些抓住它的人若处于良善，那么当真理向他们显现时，他们就会弃绝它，把它抛到一边。但那些将虚假变成自己的人会紧抓不放，当真理显现时，他们会反对真理本身。这就是经上如此频繁地说不可吃有酵之物的原因。
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