史威登堡神学著作
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Faith67.对上述预言的解释如下：
“长着两个高角，一角高过另一角的公绵羊”表示那些处于源于仁的信之人；他“往西、往北、往南抵触”表示对邪恶和虚假的驱散；他“日渐壮大”表示成长；“从西而来，遍行整个地面的公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，以及他们对教会的侵扰；“西”是指属世人的邪恶；“两眼当中有一角”表示自我聪明；他“大发烈怒，猛力向公绵羊冲去”表示猛烈攻击仁和仁之信；他“折断公绵羊的两角，将它触倒在地，践踏它”表示将仁与信都分散到四风中，或说彻底驱散仁与信，凡向仁如此行的人也向信如此行，因为这两者构成一体；“公山羊的大角折断了”表示自我聪明没有显现，或说没有自我聪明的表象，或说自我聪明的幻觉的结束；“又在角根上长出四个角来”表示在确认中对圣言字义的运用，或说利用圣言字义来确认；“四角之中，有一角长出一个小角”表示一个推理或断言，即：没有人能凭自己成全律法并行善；“向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大”表示由此向教会的一切事物发起的反叛；“甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们”表示以这种方式摧毁属于仁和信的良善和真理的一切知识；“它自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处”表示这一切包含着对属于敬拜主和祂教会的一切事物的毁坏；“因为它把真理抛在地上”表示对圣言真理的歪曲；“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义”表示该教会的结束和一个新教会的开始。
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724.此处“七对”也表示它们是神圣的，这在前面(716节)已经说明。但此处它们是神圣的真理，之所以神圣，是因为它们来自良善。若非来自良善，任何真理都绝无神圣可言。一个人能从圣言，因而从记忆中说出许多真理；但除非它们是爱或仁的产物，否则神圣决不会归于它们。然而，如果爱和仁在那里，那么在这种情况下，他会真的承认和相信它们，并且是发自内心的。信也一样，论到它，许多人说唯信得救；信若不来自爱或仁，就决不是信。使信成为圣的，是爱与仁。主存在于爱与仁中，但不存在于分离之信中。人自己则在分离之信中，而人里面只有不洁之物。当信与爱分离时，他就出于内心的意图说话，而这意图是他自己的名声或利益。谁都能通过亲身经历认识到这一点。如，当他告诉某人说，他爱他，喜欢他胜过其他任何人，认为他是最好的人，等等，然而心里想的却完全不同时的情形。他只是嘴上这么说，心里却否认，有时甚至取笑这个人。信也是如此，我通过大量经历已经充分认识到这一点。有些人活在肉身时一直称颂主与信，并且口才了得，同时又表现得很虔诚，以至于令他们的听众大吃一惊。但他们并非发自内心如此行；在来世，他们就在那些最恨恶主并逼迫忠信者的人之列。
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