史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #67

Faith67.对上

Faith67.对上述预言的解释如下:

“长着两个高角,一角高过另一角的公绵羊”表示那些处于源于仁的信之人;他“往西、往北、往南抵触”表示对邪恶和虚假的驱散;他“日渐壮大”表示成长;“从西而来,遍行整个地面的公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人,以及他们对教会的侵扰;“西”是指属世人的邪恶;“两眼当中有一角”表示自我聪明;他“大发烈怒,猛力向公绵羊冲去”表示猛烈攻击仁和仁之信;他“折断公绵羊的两角,将它触倒在地,践踏它”表示将仁与信都分散到四风中,或说彻底驱散仁与信,凡向仁如此行的人也向信如此行,因为这两者构成一体;“公山羊的大角折断了”表示自我聪明没有显现,或说没有自我聪明的表象,或说自我聪明的幻觉的结束;“又在角根上长出四个角来”表示在确认中对圣言字义的运用,或说利用圣言字义来确认;“四角之中,有一角长出一个小角”表示一个推理或断言,即:没有人能凭自己成全律法并行善;“向南、向日出之地、向荣美之地,渐渐成为强大”表示由此向教会的一切事物发起的反叛;“甚至高及天象,将些天象和星宿抛落在地,践踏它们”表示以这种方式摧毁属于仁和信的良善和真理的一切知识;“它自高自大,以为高及天象之君,除掉他常献的祭,抛下他圣所的住处”表示这一切包含着对属于敬拜主和祂教会的一切事物的毁坏;“因为它把真理抛在地上”表示对圣言真理的歪曲;“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义”表示该教会的结束和一个新教会的开始。

属天的奥秘 #6939

出埃及记4:1-31

出埃及记4:1-31
  1.摩西回答说,看哪,他们必不信我,也不听我的声音;因为他们必说,耶和华并没有被你看见!
  2.耶和华对他说,你手里是什么?他说,一根杖。
  3.耶和华说,把它丢在地上。他一丢在地上,它就变作蛇;摩西就从它面前逃离。
  4.耶和华对摩西说,伸出手来捉住它的尾巴;他就伸出手来,捉住它,它在他手中变成杖。
  5.好叫他们信耶和华他们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,是被你看见了。
  6.耶和华又对他说,把手放在怀里。他就把手放在怀里,及至抽出来,看哪,手长了大麻疯,像雪一样。
  7.耶和华说,把手放回怀里;他就把手放回怀里,及至从怀里抽出来,看哪,手复原了,像别处的肉一样。
  8.耶和华又说,将来他们若不信你,也不听前一个神迹的声音,他们必信后一个神迹的声音。
  9.将来他们若连这两个神迹也不信,也不听你的声音,你就从河里取些水,倒在旱地上,你从河里取的水必在旱地上变作血。
  10.摩西对耶和华说,凭我,我主,我不是一个能言的人,昨天,前天,就是从现在,从你对仆人说话以后,也是这样,我本是拙口笨舌的。
  11.耶和华对他说,谁造人的口呢?谁使人口哑、耳聋、看见、眼瞎呢?岂不是我耶和华吗?
  12.现在去吧!我必与你口同在,指教你所当说的话。
  13.摩西说,凭我,我主,求求你,你要藉着谁的手,就差派谁去吧!
  14.耶和华的怒气向摩西发作,说,不是有你的哥哥利未人亚伦吗?我知道他是能言的,看哪,他正出来迎接你;他一见你,心里就欢喜。
  15.你要对他说话,把话放在他的口里;我也要与你的口、他的口同在,又要指教你们所当行的事。
  16.他要替你对百姓说话;将来是他要为你当作口,你要为他当作神。
  17.你手里要拿这杖,好行神迹。
  18.于是摩西就去,回到他岳父叶忒罗那里,对他说,求你容我去,回到我在埃及的弟兄那里,看他们是否还活着。叶忒罗对摩西说,平平安安地去吧!
  19.耶和华在米甸对摩西说,你要回埃及去,因为寻索你灵魂的人都死了。
  20.摩西就带着妻子和儿子,叫他们骑上驴,回埃及地去;摩西手里拿着神的杖。
  21.耶和华对摩西说,你去,回到埃及的时候,要留意我交在你手里的一切奇事,把它们行在法老面前;我却要使他的心刚硬,他必不放百姓走。
  22.你要对法老说,耶和华这样说,以色列是我的儿子,我的长子。
  23.我对你说过,放我的儿子走,好叫他事奉我;你若不肯放他走,看哪!我要杀你的儿子,你的长子。
  24.在路上,在客栈的时候,耶和华遇见他,想要杀他。
  25.西坡拉就拿一块火石,割下她儿子的阳皮,使它接触他的脚;说,你真是我的血新郎了。
  26.这样耶和华才放了他。那时,她说,你因割礼就是血的新郎了。
  27.耶和华对亚伦说,你往旷野去迎接摩西。他就去,在神的山遇见摩西,亲吻他。
  28.摩西将耶和华差遣他所说的一切话和吩咐他行的一切神迹,都告诉了亚伦。
  29.摩西、亚伦就去招聚以色列的众长老。
  30.亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍,又在百姓眼前行了那些神迹,
  31.百姓就信了;他们听见耶和华眷顾以色列人,看见他们的困苦,就都俯伏下拜。
概览
  6939.本章在内义上继续论述对那些属于属灵教会之人的解救。首先描述的是他们的状态,即:如果他们没有希望和信仰,那么虚假和邪恶,以及亵渎就会他们拖下来;这些就是这三个神迹所表示的事。
  

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