史威登堡神学著作
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Faith67.对上述预言的解释如下：
“长着两个高角，一角高过另一角的公绵羊”表示那些处于源于仁的信之人；他“往西、往北、往南抵触”表示对邪恶和虚假的驱散；他“日渐壮大”表示成长；“从西而来，遍行整个地面的公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，以及他们对教会的侵扰；“西”是指属世人的邪恶；“两眼当中有一角”表示自我聪明；他“大发烈怒，猛力向公绵羊冲去”表示猛烈攻击仁和仁之信；他“折断公绵羊的两角，将它触倒在地，践踏它”表示将仁与信都分散到四风中，或说彻底驱散仁与信，凡向仁如此行的人也向信如此行，因为这两者构成一体；“公山羊的大角折断了”表示自我聪明没有显现，或说没有自我聪明的表象，或说自我聪明的幻觉的结束；“又在角根上长出四个角来”表示在确认中对圣言字义的运用，或说利用圣言字义来确认；“四角之中，有一角长出一个小角”表示一个推理或断言，即：没有人能凭自己成全律法并行善；“向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大”表示由此向教会的一切事物发起的反叛；“甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们”表示以这种方式摧毁属于仁和信的良善和真理的一切知识；“它自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处”表示这一切包含着对属于敬拜主和祂教会的一切事物的毁坏；“因为它把真理抛在地上”表示对圣言真理的歪曲；“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义”表示该教会的结束和一个新教会的开始。
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6564.“因为从前他们恶待你”表他们曾远离所流入的良善与真理。这从“恶”的含义清楚可知，“恶”是指远离(参看5746节)。“他们恶待你”表示所远离的，是所流入的良善与真理；因为“约瑟”是内在，或内在良善(参看5805, 5826, 5827, 5869, 5877节)，良善与真理通过这内在或内在良善从主流入。至于经由内在的流注，情况是这样：主不断经由人的内在以良善和真理流入；良善带来生命及其热，热就是爱；而真理则带来启示及其光，光就是信。但对恶人来说，当这流注继续流入，进入人的外层时，它或遭到抵制和弃绝，或被扭曲，或被窒息、扼杀。通向内层的路照着这种弃绝、扭曲或窒息、扼杀而被关闭，只有入口如同透过周围的缝隙般零星敞开。此人由此仍保有思考和意愿的能力，不过只用来反对真理和良善。这种关闭照着邪恶的生活和随之对虚假的确信而越来越渗透到外层，一直渗透到感官层；到那时，他便在感官层进行思考。当这种情况发生时，感官的快感和欲望就会把一切东西都带走，或说除去其它的一切。地狱里的人就处于这种状态，因为进入来世的恶人由于谋取利益、职位和名声的缘故而被剥夺了明白何为诚实、善良的能力；那时，感官就是他们发挥功能所在的那个层面。
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