史威登堡神学著作
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Faith67.对上述预言的解释如下：
“长着两个高角，一角高过另一角的公绵羊”表示那些处于源于仁的信之人；他“往西、往北、往南抵触”表示对邪恶和虚假的驱散；他“日渐壮大”表示成长；“从西而来，遍行整个地面的公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，以及他们对教会的侵扰；“西”是指属世人的邪恶；“两眼当中有一角”表示自我聪明；他“大发烈怒，猛力向公绵羊冲去”表示猛烈攻击仁和仁之信；他“折断公绵羊的两角，将它触倒在地，践踏它”表示将仁与信都分散到四风中，或说彻底驱散仁与信，凡向仁如此行的人也向信如此行，因为这两者构成一体；“公山羊的大角折断了”表示自我聪明没有显现，或说没有自我聪明的表象，或说自我聪明的幻觉的结束；“又在角根上长出四个角来”表示在确认中对圣言字义的运用，或说利用圣言字义来确认；“四角之中，有一角长出一个小角”表示一个推理或断言，即：没有人能凭自己成全律法并行善；“向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大”表示由此向教会的一切事物发起的反叛；“甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们”表示以这种方式摧毁属于仁和信的良善和真理的一切知识；“它自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处”表示这一切包含着对属于敬拜主和祂教会的一切事物的毁坏；“因为它把真理抛在地上”表示对圣言真理的歪曲；“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义”表示该教会的结束和一个新教会的开始。
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6484.有一个灵人曾深信这个观点：没有任何事是圣治或天命所为；相反，每一件事都是出于聪明，以及运气和偶然机会。他承认运气的存在，只是不知道运气是什么。他是狡诈的恶灵之一，因为他花在思考上的时间，比花在与别人交谈和来往上的多。进入来世后，如每个人通常所行的那样，他在那里仍延续他以前的生活。他四处寻求并学习一切事，包括法术；他以为法术可能对他有用，有助于他寻找自己的幸福。我与他交谈，他说，当事情是这样时，他就在自己的天堂里；除了他为自己所造的天堂外，绝无可能存在其它天堂。但我被引导回答说，一旦真正的天堂流入他的天堂，他的天堂就会变成地狱。当时，他在灵人界；当灵人在灵人界时，他们会体验到他们在世时所拥有的爱之快乐(参看5852节)。恰好在那一刻，天堂流入这个灵人的快乐，他忽然有了地狱的感觉。惊恐之下，他说，他从来没有想到这种事。一些善灵告诉我说，他比其他人更坏，因为他所流出的东西比其他人所流出的更狡诈。
后来，这个灵人被带回到他小时候的状态。主向天使展示了那时他是何品质，以及所预见的他未来的生活是何品质；其生活的每个细节都被主引导；否则，也就是说，如果主的圣治或天命的持续关注稍有中断，他早就一头栽入最恐怖的地狱了。这一点以可视的方式呈现在天使面前。这个灵人还被问及他是否想过永生。他说，他不信永生，并把这一类的一切事都抛到一边，因为他看见如此多的混乱，义人遭难，恶人得意，等等。他说，他还看到，动物拥有和人一样的感官，一样的生命，以及观察力和聪明。所以他认为，他死亡时，和动物是一样的。他继续说，当他发现自己死后仍活着时，完全惊呆了。
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