史威登堡神学著作
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Faith67.对上述预言的解释如下：
“长着两个高角，一角高过另一角的公绵羊”表示那些处于源于仁的信之人；他“往西、往北、往南抵触”表示对邪恶和虚假的驱散；他“日渐壮大”表示成长；“从西而来，遍行整个地面的公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，以及他们对教会的侵扰；“西”是指属世人的邪恶；“两眼当中有一角”表示自我聪明；他“大发烈怒，猛力向公绵羊冲去”表示猛烈攻击仁和仁之信；他“折断公绵羊的两角，将它触倒在地，践踏它”表示将仁与信都分散到四风中，或说彻底驱散仁与信，凡向仁如此行的人也向信如此行，因为这两者构成一体；“公山羊的大角折断了”表示自我聪明没有显现，或说没有自我聪明的表象，或说自我聪明的幻觉的结束；“又在角根上长出四个角来”表示在确认中对圣言字义的运用，或说利用圣言字义来确认；“四角之中，有一角长出一个小角”表示一个推理或断言，即：没有人能凭自己成全律法并行善；“向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大”表示由此向教会的一切事物发起的反叛；“甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们”表示以这种方式摧毁属于仁和信的良善和真理的一切知识；“它自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处”表示这一切包含着对属于敬拜主和祂教会的一切事物的毁坏；“因为它把真理抛在地上”表示对圣言真理的歪曲；“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义”表示该教会的结束和一个新教会的开始。
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644.“房间”表示人的两个部分，就是意愿和理解力。这从前面的阐述清楚可知，即：意愿和理解力这两个部分彼此截然不同且互相分离；因此，如前所述(641节)，人的脑分为两个部分，被称为脑半球。理解的能力属于左脑，意愿的能力属于右脑。这是最一般的区别。此外，意愿和理解力被分为无数部分，因为对构成人的理解力之物的划分，和对构成人的意愿之物的划分如此之多，甚至连广泛的属都无法被描述或数算出来，更不用说种类了。一个人就像一种最小或最微型的天堂。他对应于灵人界和天堂，在那里，构成理解力和意愿之物的一切属和一切种，都被主以最完美的秩序来区分，甚至连其中最小的部分都被区分并分离。对此，蒙主的神性怜悯，容后再述(657, 675, 684, 775节)。在天堂，所划分的这些部分被称为社群，在圣言中被称为“居所”，在约翰福音(14:2)被主称为“住处或房间”。然而，它们在此也被称为“房间”，因为它们论及表示教会成员的方舟。
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