Faith67.对上述预言的解释如下：

“长着两个高角，一角高过另一角的公绵羊”表示那些处于源于仁的信之人；他“往西、往北、往南抵触”表示对邪恶和虚假的驱散；他“日渐壮大”表示成长；“从西而来，遍行整个地面的公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，以及他们对教会的侵扰；“西”是指属世人的邪恶；“两眼当中有一角”表示自我聪明；他“大发烈怒，猛力向公绵羊冲去”表示猛烈攻击仁和仁之信；他“折断公绵羊的两角，将它触倒在地，践踏它”表示将仁与信都分散到四风中，或说彻底驱散仁与信，凡向仁如此行的人也向信如此行，因为这两者构成一体；“公山羊的大角折断了”表示自我聪明没有显现，或说没有自我聪明的表象，或说自我聪明的幻觉的结束；“又在角根上长出四个角来”表示在确认中对圣言字义的运用，或说利用圣言字义来确认；“四角之中，有一角长出一个小角”表示一个推理或断言，即：没有人能凭自己成全律法并行善；“向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大”表示由此向教会的一切事物发起的反叛；“甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们”表示以这种方式摧毁属于仁和信的良善和真理的一切知识；“它自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处”表示这一切包含着对属于敬拜主和祂教会的一切事物的毁坏；“因为它把真理抛在地上”表示对圣言真理的歪曲；“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义”表示该教会的结束和一个新教会的开始。

6413.“是被释放的母鹿”表属世情感所拥有的自由。这从“母鹿”和“被释放”的含义清楚可知：“母鹿”是指属世情感，如下文所述；“被释放”是指自由，因为当被捕获的母鹿获得释放时，它就有了自由。从试探的状态解脱出来好比“被释放的母鹿”，因为母鹿是一种森林动物，比其它所有动物都更喜欢自由。在这方面属世层与它类似；因为属世层也喜欢处于其情感的快乐，因而处于自由之中；自由是情感的特征。“母鹿”表示属世情感的原因是，它是用来表示（良善）情感的动物之一；所有这类动物都可用作食物，是有用的生物，如羔羊、绵羊、母山羊、小山羊、公山羊，以及公牛、小公牛，以及母牛。然而，这些动物也用来表示属灵情感，因为燔祭和祭牲是由它们作成的；而“母鹿”因没有这样的功用，故用来表示属世情感。关于“动物”表示情感，可参看前文(45, 46, 142, 143, 246, 714, 715, 719, 776, 1823, 2179, 2180, 3519, 5198节)；它们表示情感的事实来源于灵人界的代表（3218, 5198节)。
　　在诗篇，“母鹿”也表示属世情感：
　　耶和华使我的脚像母鹿的蹄，又使我在高处安稳。(诗篇18:33)
　　哈巴谷书：
　　主耶和华是我的力量！祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。(哈巴谷书3:19)
　　“使脚像母鹿的蹄”表示在情感自由中的属世层，“脚”是指属世层(参看2162, 3147, 3761, 3986, 4280, 4938-4952, 5327, 5328节)。“使脚像母鹿的蹄”所具有的这层含义可从以下事实看出来：使人的脚像母鹿的蹄那样敏捷、适合奔跑，并不是什么属灵之物；然而的确含有某种属灵之物，这从接下来的经文明显可知：“耶和华使他在高处安稳，又使他稳行在高处”，以此表示在属世情感之上的属灵情感。这同样适用于以赛亚书中的这些话：
　　瘸子必跳跃像鹿。(以赛亚书35:6)
　　“瘸子”表示虽处于良善，但并非处于真正的良善之人(4302节)。
　　诗篇：
　　我的灵魂切慕你，如鹿切慕溪水。(诗篇42:1)
　　“鹿”在此表示对真理的情感；“切慕溪水”表示渴慕真理，“水”是指真理(参看2702, 3058, 3424, 4976, 5668节)。
　　耶利米哀歌：
　　锡安女子的威荣全都失去；她的首领像找不着草场的鹿。(耶利米哀歌1:6)
　　“锡安女子”表示对良善的情感，是属天教会所拥有的情感(2362节)；“首领”表示该教会的首要真理(1482, 2089, 5044节)，这些真理被比作“鹿”，以此表示对属世真理的情感；“找不着草场的鹿”表示没有真理及其良善的属世情感。“草场”表示维持人的属灵生命的真理和真理之良善（参看6078, 6277节)。
　　耶利米书中的“母鹿”也是如此：
　　因为无雨降在地上，地都干裂；农夫蒙羞抱头，连母鹿在田野也刚生产就撇弃，因为无草。(耶利米书14:4, 5)
　　“母鹿”表示对属世良善的情感；“在田野生产”表示将属世情感与教会的属灵事物联结起来；然而，由于这些情感缺乏真理与良善，故经上说她“就撇弃，因为无草”。谁都能看出，此处关于母鹿所说的这些话有一个内义；因为若没有一个内义，那么此处“母鹿在田野也刚生产就撇弃，因为无草”又能表示什么呢？
　　在诗篇同样如此：
　　耶和华的声音使母鹿落胎，使森林也脱落净光；凡在祂殿中的，都说，荣耀。(诗篇29:9)
　　“耶和华的声音使母鹿落胎”这句话里面有一个属灵的内义，这一点从以下事实很清楚地看出来：经上紧接着又说“凡在祂殿中的，都说，荣耀”。若没有灵义，这些话与前面关于母鹿和森林所说的话连贯不起来。