史威登堡神学著作
/ 72
Faith67.对上述预言的解释如下：
“长着两个高角，一角高过另一角的公绵羊”表示那些处于源于仁的信之人；他“往西、往北、往南抵触”表示对邪恶和虚假的驱散；他“日渐壮大”表示成长；“从西而来，遍行整个地面的公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，以及他们对教会的侵扰；“西”是指属世人的邪恶；“两眼当中有一角”表示自我聪明；他“大发烈怒，猛力向公绵羊冲去”表示猛烈攻击仁和仁之信；他“折断公绵羊的两角，将它触倒在地，践踏它”表示将仁与信都分散到四风中，或说彻底驱散仁与信，凡向仁如此行的人也向信如此行，因为这两者构成一体；“公山羊的大角折断了”表示自我聪明没有显现，或说没有自我聪明的表象，或说自我聪明的幻觉的结束；“又在角根上长出四个角来”表示在确认中对圣言字义的运用，或说利用圣言字义来确认；“四角之中，有一角长出一个小角”表示一个推理或断言，即：没有人能凭自己成全律法并行善；“向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大”表示由此向教会的一切事物发起的反叛；“甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们”表示以这种方式摧毁属于仁和信的良善和真理的一切知识；“它自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处”表示这一切包含着对属于敬拜主和祂教会的一切事物的毁坏；“因为它把真理抛在地上”表示对圣言真理的歪曲；“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义”表示该教会的结束和一个新教会的开始。
/ 72
/ 10837
6308.该流注通过灵人和天使实现。流注的次序是：恶灵首先流入，然后天使驱散他们的行为，也就是驱散他们所带来的东西。人并没有意识到这种流注的存在，因为他的思维通过这两种流注之间的平衡被保持在自由的状态，还因为他没有注意到这些事。恶人即便注意到，也不知道它们，因为他们当中没有邪恶与良善之间的平衡。但处于良善的人能知道；他们还从圣言知道他们里面有某种东西与他们里面的邪恶并虚假争战，并且属灵人与属世人争战；因此，处于人的内层和属灵事物的天使与处于人的外层和属世事物的恶灵争战。也正因如此，教会被称为“精兵”。 但从恶灵所流入的邪恶，只要人不去接受，不会对他造成任何伤害；然而，他若接受，并将它转入意愿，就会把它变成自己的。当他如此行时，便更加接近地狱灵这一方，远离天堂天使。这就是主在马可福音(马可福音7:14-23)中的教导，在那里，祂说：进入人里面的东西不能污秽人，惟有从他里面出来的，乃能污秽人，因为这些东西是从心里，也就是从地狱发出的。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
