Faith67.对上述预言的解释如下：

“长着两个高角，一角高过另一角的公绵羊”表示那些处于源于仁的信之人；他“往西、往北、往南抵触”表示对邪恶和虚假的驱散；他“日渐壮大”表示成长；“从西而来，遍行整个地面的公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，以及他们对教会的侵扰；“西”是指属世人的邪恶；“两眼当中有一角”表示自我聪明；他“大发烈怒，猛力向公绵羊冲去”表示猛烈攻击仁和仁之信；他“折断公绵羊的两角，将它触倒在地，践踏它”表示将仁与信都分散到四风中，或说彻底驱散仁与信，凡向仁如此行的人也向信如此行，因为这两者构成一体；“公山羊的大角折断了”表示自我聪明没有显现，或说没有自我聪明的表象，或说自我聪明的幻觉的结束；“又在角根上长出四个角来”表示在确认中对圣言字义的运用，或说利用圣言字义来确认；“四角之中，有一角长出一个小角”表示一个推理或断言，即：没有人能凭自己成全律法并行善；“向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大”表示由此向教会的一切事物发起的反叛；“甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们”表示以这种方式摧毁属于仁和信的良善和真理的一切知识；“它自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处”表示这一切包含着对属于敬拜主和祂教会的一切事物的毁坏；“因为它把真理抛在地上”表示对圣言真理的歪曲；“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义”表示该教会的结束和一个新教会的开始。

627.“一切肉体在地上都败坏了自己的路”表示人的肉体性质毁灭了对真理的一切理解。这从“肉体”(参看6:3；574节)和“路”的含义清楚可知：“肉体”总体上表示整个人类，具体地表示肉体人或属肉体的一切；“路”是指对真理的理解，或真理本身。“路(经上或译为道)”论及对真理的理解，或真理本身，这一点从前面各处(519:1, 612:3, 622, 623:2节)引用的例子和下面的经文明显看出来；摩西五经：
耶和华说，起来，赶快从这里下去！因为你的百姓已经败坏了自己。他们快快地偏离了我所吩咐他们的道，为自己铸造了一个铸像。(申命记9:12, 16)
这表示他们离弃了祂的诫命，也就是真理。
耶利米书：
你的眼睛睁开，察看人之子(中文圣经译为世人)的一切道路，要照各人的路和他作为的果子报应他。(耶利米书32:19)
此处“路”表示遵守诫命的生活；“他作为的果子”表示基于仁爱的生活。因此，“路”论及由诫命和律例构成的真理。“人之子”(中文圣经译为世人)和“人”的含义如前所示(158, 264, 489, 568:2节)。耶利米书(7:3; 17:10)也有类似用法。何西阿书：
我必因他们的路察罚他们，照他们的作为报应他们。(何西阿书4:9)
撒迦利亚书：
你们要回转离开你们的恶道恶行！万军之耶和华思想按我们的道路和作为向我们怎样行，祂已照样行了。(撒迦利亚书1:4, 6)
此处出现了同样的词，但它们的含义和前面的相反，因为它们是“恶道恶行”。耶利米书：
我必赐给他们一心一道。(耶利米书32:39)
“心”表示良善，“道”表示真理。诗篇：
求你使我明白你诫命的路。求你使我离开虚谎之道，把你的律法恩赐给我。我已经选择了真理之路。我要跑在你诫命的路上。(诗篇119:27, 29-30, 32)
此处“诫命的路”被称为“真理之路”，与之相反的是“虚谎之道”。
又：
耶和华啊，求你使我认识你的路，将你的路指教我！求你以你的真理引导我的路，教导我。(诗篇25:4-5)
此处同样，“路”明显表示真理。以赛亚书：
耶和华与谁商议，谁教导祂，谁将公平的路指示祂，将知识教授祂，使祂认识领悟之道？(以赛亚书40:14)
这明显表示对真理的理解。耶利米书：
耶和华如此说，你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间。(耶利米书6:16)
此处“路”同样表示对真理的理解。以赛亚书：
我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路。(以赛亚书42:16)
“路”、“斜路”、“道”和“街道”这些词都论及真理，因为它们通向真理；如耶利米书：
使他们在他们的路上，在古道上绊跌，去行斜路，而不是大道。(耶利米书18:15)
士师记：
在珊迦的日子，道路不复存在，行路的人绕道而行。以色列的街道不复存在。(士师记5:6)