史威登堡神学著作
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Faith67.对上述预言的解释如下：
“长着两个高角，一角高过另一角的公绵羊”表示那些处于源于仁的信之人；他“往西、往北、往南抵触”表示对邪恶和虚假的驱散；他“日渐壮大”表示成长；“从西而来，遍行整个地面的公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，以及他们对教会的侵扰；“西”是指属世人的邪恶；“两眼当中有一角”表示自我聪明；他“大发烈怒，猛力向公绵羊冲去”表示猛烈攻击仁和仁之信；他“折断公绵羊的两角，将它触倒在地，践踏它”表示将仁与信都分散到四风中，或说彻底驱散仁与信，凡向仁如此行的人也向信如此行，因为这两者构成一体；“公山羊的大角折断了”表示自我聪明没有显现，或说没有自我聪明的表象，或说自我聪明的幻觉的结束；“又在角根上长出四个角来”表示在确认中对圣言字义的运用，或说利用圣言字义来确认；“四角之中，有一角长出一个小角”表示一个推理或断言，即：没有人能凭自己成全律法并行善；“向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大”表示由此向教会的一切事物发起的反叛；“甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们”表示以这种方式摧毁属于仁和信的良善和真理的一切知识；“它自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处”表示这一切包含着对属于敬拜主和祂教会的一切事物的毁坏；“因为它把真理抛在地上”表示对圣言真理的歪曲；“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义”表示该教会的结束和一个新教会的开始。
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5890.“因为是为要使你们存活，神才差我在你们以先来的”表他们所领受的属灵生命是神所命定的。这从“存活”和“神才差我在你们以先来”的含义清楚可知：“存活”是指属灵生命，如下文所述；“神才差我在你们以先来”是指神的命定。这层含义，即神的命定从约瑟的梦清楚看出来。在梦里预言了他的弟兄，以及他的父亲都要向他下拜；若不是神的命定，这种事是不可能预见到的。“存活”表示属灵生命，或通过重生所获得的新生命，这一点单从以下考虑就能清楚看出来：圣言的灵义不可能是别的什么。既有属世生命，也有属灵生命。属世生命是指圣言字义上的生命，属灵的生命是指圣言内义上的生命。而且在许多经文中，字义上的“存活或活着”和“生命”表示属灵生命本身；如以西结书：
我若指着恶人说，你必定死；你若不警戒他，也不劝说恶人离开恶行，好使他存活。(以西结书3:18)
又：
你们为几把大麦，为几块饼，在我民中亵渎我，杀死不该死的性命，使不该存活的性命存活。你们坚固恶人的手，使他不回转离开恶道得以存活。(以西结书13:19, 22)
何西阿书：
过两天耶和华必使我们存活；第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前得以存活。(何西阿书6:2)
诗篇：
我若不信在生命之地得见美物。(诗篇 27:13)
启示录：
得胜的，我必将神乐园中间的生命树赐给他吃。(启示录2:7)
约翰福音：
父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。(约翰福音5:21)
又：
使人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)
在这些经文中，“使人活着”和“生命”明显表示属灵的生命，也就是天上的生命，这生命也被简单地称为“生命”，如马太福音：
引到生命的，那门窄，那路狭隘，找着的人也少。(马太福音7:14)
在其它地方(马太福音18:8, 9; 19:17;马可福音9:43, 45, 47;约翰福音5:24)，“进入生命”表示进入天堂。
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