史威登堡神学著作
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Faith67.对上述预言的解释如下：
“长着两个高角，一角高过另一角的公绵羊”表示那些处于源于仁的信之人；他“往西、往北、往南抵触”表示对邪恶和虚假的驱散；他“日渐壮大”表示成长；“从西而来，遍行整个地面的公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，以及他们对教会的侵扰；“西”是指属世人的邪恶；“两眼当中有一角”表示自我聪明；他“大发烈怒，猛力向公绵羊冲去”表示猛烈攻击仁和仁之信；他“折断公绵羊的两角，将它触倒在地，践踏它”表示将仁与信都分散到四风中，或说彻底驱散仁与信，凡向仁如此行的人也向信如此行，因为这两者构成一体；“公山羊的大角折断了”表示自我聪明没有显现，或说没有自我聪明的表象，或说自我聪明的幻觉的结束；“又在角根上长出四个角来”表示在确认中对圣言字义的运用，或说利用圣言字义来确认；“四角之中，有一角长出一个小角”表示一个推理或断言，即：没有人能凭自己成全律法并行善；“向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大”表示由此向教会的一切事物发起的反叛；“甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们”表示以这种方式摧毁属于仁和信的良善和真理的一切知识；“它自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处”表示这一切包含着对属于敬拜主和祂教会的一切事物的毁坏；“因为它把真理抛在地上”表示对圣言真理的歪曲；“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义”表示该教会的结束和一个新教会的开始。
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4857.“看哪，你的公公上亭拿剪羊毛去了”表犹太教会想为自己进行请教。这从“犹大”的代表，以及“上”和“剪羊毛”的含义清楚可知。“犹大”是指源于雅各，尤其经由犹大而来的民族当中的教会(参看4815, 4842, 4852节)；犹大在此之所以被称为“公公”，是因为与此处“儿媳”所表示的代表属灵和属天事物的教会有某种交流。“上”是指某种提升，如刚才所述(4853节)。“剪羊毛”是指为了教会进行请教，如前所述(4853节)，就是“他玛”所表示的为它进行请教的状态(4855节)。
这种内义就包含在这些话里，但这层意义从字面上绝无法看出来，因为当阅读这些描述时，心智会想到犹大、他玛、剪羊毛，而不是脱离人物、地方和尘世功用的属灵事物。然而，天使因处于属灵事物，故只将这些话理解为上述那类属灵事物。因为当字义转为灵义时，诸如涉及人物、地方和尘世的那类事物就会消失；取而代之的是涉及教会及其状态，以及教会所发挥的功用的事物。
诚然，令人难以置信的是，这一切会是如此；但这一切之所以如此，是因为只要人活在世上，他的思维就会基于属世和世俗观念，而非基于属灵或属天观念。而且，那些沉浸于肉体和尘世事物的人甚至不知道任何属灵或属天事物的存在，更不知道这些事物与世俗或属世的事物不同，且彼此分离；而事实上，它们就像人的灵与其身体那样不同。他们也不知道灵义活在字义里面，如同人的灵活在他的身体里面；并且当字义消失时，灵义像人的灵那样继续存活。因此，内义可被称为圣言的灵魂。
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