史威登堡神学著作
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Faith67.对上述预言的解释如下：
“长着两个高角，一角高过另一角的公绵羊”表示那些处于源于仁的信之人；他“往西、往北、往南抵触”表示对邪恶和虚假的驱散；他“日渐壮大”表示成长；“从西而来，遍行整个地面的公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，以及他们对教会的侵扰；“西”是指属世人的邪恶；“两眼当中有一角”表示自我聪明；他“大发烈怒，猛力向公绵羊冲去”表示猛烈攻击仁和仁之信；他“折断公绵羊的两角，将它触倒在地，践踏它”表示将仁与信都分散到四风中，或说彻底驱散仁与信，凡向仁如此行的人也向信如此行，因为这两者构成一体；“公山羊的大角折断了”表示自我聪明没有显现，或说没有自我聪明的表象，或说自我聪明的幻觉的结束；“又在角根上长出四个角来”表示在确认中对圣言字义的运用，或说利用圣言字义来确认；“四角之中，有一角长出一个小角”表示一个推理或断言，即：没有人能凭自己成全律法并行善；“向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大”表示由此向教会的一切事物发起的反叛；“甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们”表示以这种方式摧毁属于仁和信的良善和真理的一切知识；“它自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处”表示这一切包含着对属于敬拜主和祂教会的一切事物的毁坏；“因为它把真理抛在地上”表示对圣言真理的歪曲；“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义”表示该教会的结束和一个新教会的开始。
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4717.“有人遇见他，看哪，他在田野游荡”表他们已经偏离了教会所知的普遍真理。这从“在田野游荡”的含义清楚可知，“在田野游荡”是指偏离教会的普遍真理；因为“田野”表示教会的良善(2971, 3196, 3766节)，“田野的人”表示源于教义的生活之良善(3310节)。经上之所以说“人”（man[vir]），是因为“人”表示教会所拥有的真理(3134节)。当人们承认主，但不承认祂人身为神性，以及承认信为本质，而非仁时，就说他们偏离了教会所知的普遍真理。这二者（即主的神性人身和仁爱）中的每一个都是教会的一个普遍真理，并且当教会成员偏离了其中任何一个时，他就偏离了普遍真理。凡如此偏离的人很快就会偏离接下来所论述的具体真理。例如，任何人若从一个虚假原则开始，并基于这种原则进行推论，就会由此产生虚假观念；因为基本原则在其一切推论中占据主导地位，而这些推论则用来佐证或强化虚假原则。
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