史威登堡神学著作
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Faith67.对上述预言的解释如下：
“长着两个高角，一角高过另一角的公绵羊”表示那些处于源于仁的信之人；他“往西、往北、往南抵触”表示对邪恶和虚假的驱散；他“日渐壮大”表示成长；“从西而来，遍行整个地面的公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，以及他们对教会的侵扰；“西”是指属世人的邪恶；“两眼当中有一角”表示自我聪明；他“大发烈怒，猛力向公绵羊冲去”表示猛烈攻击仁和仁之信；他“折断公绵羊的两角，将它触倒在地，践踏它”表示将仁与信都分散到四风中，或说彻底驱散仁与信，凡向仁如此行的人也向信如此行，因为这两者构成一体；“公山羊的大角折断了”表示自我聪明没有显现，或说没有自我聪明的表象，或说自我聪明的幻觉的结束；“又在角根上长出四个角来”表示在确认中对圣言字义的运用，或说利用圣言字义来确认；“四角之中，有一角长出一个小角”表示一个推理或断言，即：没有人能凭自己成全律法并行善；“向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大”表示由此向教会的一切事物发起的反叛；“甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们”表示以这种方式摧毁属于仁和信的良善和真理的一切知识；“它自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处”表示这一切包含着对属于敬拜主和祂教会的一切事物的毁坏；“因为它把真理抛在地上”表示对圣言真理的歪曲；“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义”表示该教会的结束和一个新教会的开始。
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446.我与灵人谈论当今流行在世人当中的普遍观点，即：他们不相信灵的存在，因为他们既未亲眼看见它，也无法通过属世的科学，或记忆知识理解它。因此，他们不但否认灵有维度，还否认它是一种物质，因为他们争论什么是物质。他们因否认灵有维度，还争论什么是物质，故也否认灵存在于任何地方，因而否认灵存在于人体里面。然而，就连最简单的人都能知道，他的灵魂或灵就住在他的身体里面。当我谈到这些事时，更简单的灵人对当今世人如此愚蠢而感到惊讶。当听到人们所争论的词语，如“部分之外的部分”等等时，他们称之为荒谬、可笑和闹剧，这些东西根本不应该出现在人们的脑海中，因为它们关闭通往真正的聪明或理解的道路。
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