史威登堡神学著作
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Faith67.对上述预言的解释如下：
“长着两个高角，一角高过另一角的公绵羊”表示那些处于源于仁的信之人；他“往西、往北、往南抵触”表示对邪恶和虚假的驱散；他“日渐壮大”表示成长；“从西而来，遍行整个地面的公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，以及他们对教会的侵扰；“西”是指属世人的邪恶；“两眼当中有一角”表示自我聪明；他“大发烈怒，猛力向公绵羊冲去”表示猛烈攻击仁和仁之信；他“折断公绵羊的两角，将它触倒在地，践踏它”表示将仁与信都分散到四风中，或说彻底驱散仁与信，凡向仁如此行的人也向信如此行，因为这两者构成一体；“公山羊的大角折断了”表示自我聪明没有显现，或说没有自我聪明的表象，或说自我聪明的幻觉的结束；“又在角根上长出四个角来”表示在确认中对圣言字义的运用，或说利用圣言字义来确认；“四角之中，有一角长出一个小角”表示一个推理或断言，即：没有人能凭自己成全律法并行善；“向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大”表示由此向教会的一切事物发起的反叛；“甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们”表示以这种方式摧毁属于仁和信的良善和真理的一切知识；“它自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处”表示这一切包含着对属于敬拜主和祂教会的一切事物的毁坏；“因为它把真理抛在地上”表示对圣言真理的歪曲；“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义”表示该教会的结束和一个新教会的开始。
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3502.“照我所爱的给我作成美味”表示从这真理获得的愉悦事物，因为它们来自良善。这从“美味”的含义清楚可知，“美味”是指愉悦的事物；这美味来自以扫，而以扫代表属世层的良善，故美味表示从良善获得的愉悦事物。在原文，“美味”表示令味觉快乐和愉悦的事物；在内义上表示伴随良善的快乐和伴随真理的愉悦，因为和身体的其它感觉一样，味觉对应于属天和属灵事物。关于这种对应关系，蒙主的神性怜悯，容后再述(4318-4331, 4403-4421, 4523-4534, 4622-4634, 4652-4660, 4791-4806节)。在这些问题上的情况是无法看出来的，除非知道属世层如何变成新的，或如何从理性层，也就是通过理性层从主接受生命。
若不通过教义事物，或良善和真理的知识或认知，属世层不会变成新的，或接受对应于理性层的生命，也就是说，它不会重生：属天人主要通过良善的知识或认知重生，而属灵人主要通过真理的知识或认知重生。教义事物或良善和真理的知识或认知若不通过适合属世人的快乐和愉悦，就不能传给属世人，因而不能与它结合并变成它自己的，因为它们通过外在途径或感官途径被注入。凡不经由某种快乐或愉悦进入的事物都不会固定在那里，从而继续存在。这就是从良善获得的真理和从这真理获得的愉悦所表示的，这就是下文论述的主题。
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