史威登堡神学著作
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Faith67.对上述预言的解释如下：
“长着两个高角，一角高过另一角的公绵羊”表示那些处于源于仁的信之人；他“往西、往北、往南抵触”表示对邪恶和虚假的驱散；他“日渐壮大”表示成长；“从西而来，遍行整个地面的公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，以及他们对教会的侵扰；“西”是指属世人的邪恶；“两眼当中有一角”表示自我聪明；他“大发烈怒，猛力向公绵羊冲去”表示猛烈攻击仁和仁之信；他“折断公绵羊的两角，将它触倒在地，践踏它”表示将仁与信都分散到四风中，或说彻底驱散仁与信，凡向仁如此行的人也向信如此行，因为这两者构成一体；“公山羊的大角折断了”表示自我聪明没有显现，或说没有自我聪明的表象，或说自我聪明的幻觉的结束；“又在角根上长出四个角来”表示在确认中对圣言字义的运用，或说利用圣言字义来确认；“四角之中，有一角长出一个小角”表示一个推理或断言，即：没有人能凭自己成全律法并行善；“向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大”表示由此向教会的一切事物发起的反叛；“甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们”表示以这种方式摧毁属于仁和信的良善和真理的一切知识；“它自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处”表示这一切包含着对属于敬拜主和祂教会的一切事物的毁坏；“因为它把真理抛在地上”表示对圣言真理的歪曲；“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义”表示该教会的结束和一个新教会的开始。
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3293.“两族在你的子宫里”表示孕育内层和外层良善的属世层。这从“(民)族”的含义清楚可知，“(民)族”是指良善，尤指教会的良善(参看1159, 1258, 1260, 1416, 1849节)。此处它们明显表示属世层的良善，这一点从以下事实明显看出来：那时在子宫里的以扫和雅各代表主的神性属世层或属世神性，后面论述他们的章节清楚表明了这一点。和理性层一样，属世层是由良善和真理构成的。属世层的良善是与属世情感有关、被称为乐趣的一切；而属世层的真理是作为记忆或世俗知识的一部分、被称为记忆知识或事实的一切。属世层若要成为属世层，就必须包含这两者。独自并脱离来自情感的任何乐趣的记忆知识或事实什么都不是，因为属世层从它里面的乐趣中获得自己的生命，只有乐趣才能使它学习或认识任何事物。然而，乐趣，也就是属世层的良善若没有记忆知识或事实，虽仍是某种东西，但只是诸如小孩子所拥有的那种生命活力。因此，属世层若要成为人性，就必须由这两者构成；这一个被那一个完善。但属世层从良善获得生命本身。
关于此处所论述的这良善，它是双重的，或具有两种，即内层的和外层的。内层良善与内层人，也就是理性人相通；而外层良善与外在人，也就是身体的事物相通，并将生命赋予外在感官或身体感官和行为。没有这种双重沟通，人既不会有理性生命，也不会有肉体生命。死后与人同在，然后构成其属世生命的，正是内层沟通，因为一个灵人也拥有属世生命，其属灵生命就终止于属世层，如同终止于它的终极层面。因为人死后若不根据属于其属世存在的概念，就不能立刻作属灵的思考。然而，外层沟通是一个人活在肉身时所拥有的，但它会随着肉身死亡而终止。这一切表明“两族在你的子宫里”表示什么，即内层和外层良善方面的属世层。“在子宫里”在内义上表示怀孕，这就是为何我说它们被孕育。
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