史威登堡神学著作
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Faith67.对上述预言的解释如下：
“长着两个高角，一角高过另一角的公绵羊”表示那些处于源于仁的信之人；他“往西、往北、往南抵触”表示对邪恶和虚假的驱散；他“日渐壮大”表示成长；“从西而来，遍行整个地面的公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，以及他们对教会的侵扰；“西”是指属世人的邪恶；“两眼当中有一角”表示自我聪明；他“大发烈怒，猛力向公绵羊冲去”表示猛烈攻击仁和仁之信；他“折断公绵羊的两角，将它触倒在地，践踏它”表示将仁与信都分散到四风中，或说彻底驱散仁与信，凡向仁如此行的人也向信如此行，因为这两者构成一体；“公山羊的大角折断了”表示自我聪明没有显现，或说没有自我聪明的表象，或说自我聪明的幻觉的结束；“又在角根上长出四个角来”表示在确认中对圣言字义的运用，或说利用圣言字义来确认；“四角之中，有一角长出一个小角”表示一个推理或断言，即：没有人能凭自己成全律法并行善；“向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大”表示由此向教会的一切事物发起的反叛；“甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们”表示以这种方式摧毁属于仁和信的良善和真理的一切知识；“它自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处”表示这一切包含着对属于敬拜主和祂教会的一切事物的毁坏；“因为它把真理抛在地上”表示对圣言真理的歪曲；“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义”表示该教会的结束和一个新教会的开始。
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2954.“我要给那田的价银，请从我这里收下”表示在来自主的教会真理方面的救赎。这从“给价银”、“田”和“收下”的含义清楚可知：“给价银”是指通过真理救赎(参看2937节)，因为“银”表示真理(1551节)；“田”是指教会，以及真理的教义(参看368, 2936节)；“收下”是指那些属于教会之人的自愿回应。他们是通过相信救赎唯独来自主来进行回应的。至于救赎，它与改造和重生是一样的，因而与从地狱中解脱出来并得救是一样的。属灵教会成员的救赎，或改造和得救是通过真理实现的，而属天教会成员的救赎，或改造和得救是通过良善实现的。
前面多次说明了原因，即：属灵人根本没有对良善的意愿，但被赋予理解何为良善的能力。对何为良善的理解主要被称为真理，事实上就是信之真理；而意愿并由此实行这真理被称为良善。因此，属灵人通过对良善的理解，或也可说，通过真理被引入对良善的意愿，也就是被引入良善。然而，他们不是被引入出于他们自己的对良善的任何意愿，因为他们已经丧失了对良善的一切意愿(参看895, 927, 2124节)；相反，他们被引入他们从主所获得的一个新意愿(863, 875, 1023, 1043, 1044节)；当他们获得这个新意愿时，就被特称为赎民。
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