史威登堡神学著作
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Faith67.对上述预言的解释如下：
“长着两个高角，一角高过另一角的公绵羊”表示那些处于源于仁的信之人；他“往西、往北、往南抵触”表示对邪恶和虚假的驱散；他“日渐壮大”表示成长；“从西而来，遍行整个地面的公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，以及他们对教会的侵扰；“西”是指属世人的邪恶；“两眼当中有一角”表示自我聪明；他“大发烈怒，猛力向公绵羊冲去”表示猛烈攻击仁和仁之信；他“折断公绵羊的两角，将它触倒在地，践踏它”表示将仁与信都分散到四风中，或说彻底驱散仁与信，凡向仁如此行的人也向信如此行，因为这两者构成一体；“公山羊的大角折断了”表示自我聪明没有显现，或说没有自我聪明的表象，或说自我聪明的幻觉的结束；“又在角根上长出四个角来”表示在确认中对圣言字义的运用，或说利用圣言字义来确认；“四角之中，有一角长出一个小角”表示一个推理或断言，即：没有人能凭自己成全律法并行善；“向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大”表示由此向教会的一切事物发起的反叛；“甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们”表示以这种方式摧毁属于仁和信的良善和真理的一切知识；“它自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处”表示这一切包含着对属于敬拜主和祂教会的一切事物的毁坏；“因为它把真理抛在地上”表示对圣言真理的歪曲；“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义”表示该教会的结束和一个新教会的开始。
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2706.“神与这孩子同在”表示主与属灵人同在，这从“神与某人同在”和“孩子”的含义清楚可知。“神与某人同在”表示主的存在，这是显而易见的，无需解释。事实上，主与每个人同在，因为生命没有其它源头，并且祂掌管生命的每一个最小细节，甚至掌管最坏的人和地狱本身里面的最小细节；只是祂以各种不同的方式照着对祂生命的接受而如此行，或说主同在的性质照着对祂生命的接受方式而各异。对那些以错误的方式接受主的良善和真理之爱的生命，并将其扭曲为邪恶和虚假之爱的人来说，主是存在的，并尽可能地将他们的目的转向良善。但在这种情况下，主与他们的同在被称为“不存在”；事实上，他们的邪恶越远离良善，他们的虚假越远离真理，这种“不存在”就越大。然而，对那些接受主的良善和真理之爱的生命之人来说，可以说祂是存在的；事实上，他们越接受，这种存在就越大。主的存在好比太阳，太阳照着对它的接受而以它的热和光存在于世上的植被中。至于“孩子”表示真理方面的属灵层，这在前面已经说明(2697, 2704节)。但他在此表示属灵人，因为他代表属灵教会成员，也代表属灵教会本身，并且在普遍意义上代表主的属灵国度。因为当我说某人表示某种属灵事物，如此处“孩子”表示真理方面的属灵层时，那人必然也表示属灵人，因为属灵之物若没有一个拥有它的主体，是不可能存在的。这同样适用于从抽象意义上所论及的其它一切事物。
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