史威登堡神学著作
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Faith67.对上述预言的解释如下：
“长着两个高角，一角高过另一角的公绵羊”表示那些处于源于仁的信之人；他“往西、往北、往南抵触”表示对邪恶和虚假的驱散；他“日渐壮大”表示成长；“从西而来，遍行整个地面的公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，以及他们对教会的侵扰；“西”是指属世人的邪恶；“两眼当中有一角”表示自我聪明；他“大发烈怒，猛力向公绵羊冲去”表示猛烈攻击仁和仁之信；他“折断公绵羊的两角，将它触倒在地，践踏它”表示将仁与信都分散到四风中，或说彻底驱散仁与信，凡向仁如此行的人也向信如此行，因为这两者构成一体；“公山羊的大角折断了”表示自我聪明没有显现，或说没有自我聪明的表象，或说自我聪明的幻觉的结束；“又在角根上长出四个角来”表示在确认中对圣言字义的运用，或说利用圣言字义来确认；“四角之中，有一角长出一个小角”表示一个推理或断言，即：没有人能凭自己成全律法并行善；“向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大”表示由此向教会的一切事物发起的反叛；“甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们”表示以这种方式摧毁属于仁和信的良善和真理的一切知识；“它自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处”表示这一切包含着对属于敬拜主和祂教会的一切事物的毁坏；“因为它把真理抛在地上”表示对圣言真理的歪曲；“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义”表示该教会的结束和一个新教会的开始。
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2054.“作永远的约”表示结合。这从“约”的含义清楚可知，“约”是指结合，如前所述(2033节)。此处论述的主题是教会之内的人，故经上反复提到“约”，只是这次它被称为“永约”。它在此被称为永约，原因有二：一是这对教会之内受割礼，也就是洁除对自己和世界的爱之人来说，是至关重要的，如前所示(2051节)；二是主及其天堂与教会之内的人的结合是最紧密的，因为该结合是通过信之良善和真理实现的。诚然，与教会之外的人的结合也是存在的，但这是一种更远、更松散的结合，因为他们没有信之良善和真理，如前所述(2049节)。在主的国度，教会就像人的心和肺。人的心肺将人的内在事物与外在事物结合在一起，并且周围所有的器官都靠心肺存活。人类也是如此：主及其天堂与教会的结合是最紧密的，与教会之外的人的结合相对遥远、松散；教会之外的人就像靠心肺存活的器官。属天人就像心，属灵人就像肺。由于这两种人都需要洁净，所以此处特别论述了教会之内的人，并两次使用“约”这个词。
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