史威登堡神学著作
/ 72
Faith67.对上述预言的解释如下：
“长着两个高角，一角高过另一角的公绵羊”表示那些处于源于仁的信之人；他“往西、往北、往南抵触”表示对邪恶和虚假的驱散；他“日渐壮大”表示成长；“从西而来，遍行整个地面的公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，以及他们对教会的侵扰；“西”是指属世人的邪恶；“两眼当中有一角”表示自我聪明；他“大发烈怒，猛力向公绵羊冲去”表示猛烈攻击仁和仁之信；他“折断公绵羊的两角，将它触倒在地，践踏它”表示将仁与信都分散到四风中，或说彻底驱散仁与信，凡向仁如此行的人也向信如此行，因为这两者构成一体；“公山羊的大角折断了”表示自我聪明没有显现，或说没有自我聪明的表象，或说自我聪明的幻觉的结束；“又在角根上长出四个角来”表示在确认中对圣言字义的运用，或说利用圣言字义来确认；“四角之中，有一角长出一个小角”表示一个推理或断言，即：没有人能凭自己成全律法并行善；“向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大”表示由此向教会的一切事物发起的反叛；“甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们”表示以这种方式摧毁属于仁和信的良善和真理的一切知识；“它自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处”表示这一切包含着对属于敬拜主和祂教会的一切事物的毁坏；“因为它把真理抛在地上”表示对圣言真理的歪曲；“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义”表示该教会的结束和一个新教会的开始。
/ 72
/ 10837
120.和“埃及”一样，“幼发拉底河”也表示记忆知识，以及这些知识所来自的感官事物。这一点从先知书的圣言明显可知，如弥迦书：
她，我的仇敌，曾说，耶和华你的神在哪里？必有一日，祂要建造你的墙垣。到那日，命令必传到远方。当那日，祂必从亚述来到你这里，到埃及的城邑和大河(幼发拉底河)。(弥迦书7:10–12)
先知就是如此论到主的降临，祂要使人重生，好叫他变得像属天人。耶利米书：
现今你为何在埃及路上要喝西曷的水呢？你为何在亚述路上要喝大河(幼发拉底河)的水呢？(耶利米书2:18)
此处“埃及”和“幼发拉底河”同样表示记忆知识，“亚述”则表示由它们所构筑的理性。诗篇：
你使一棵葡萄树从埃及出来，赶出列族，把这树栽上。你使它的枝子发出，直到大海，使它的蔓子发出，直到大河(幼发拉底河)。(诗篇80:8, 11)
在这段经文中，“幼发拉底河”表示感官事物和记忆知识或事实知识。因为幼发拉底河是以色列朝向亚述那一边的领土边界，正如记忆的知识是属灵和属天人的聪明和智慧的边界。向亚伯拉罕所说的话所表相同：
我已将这地赐给你的种，从埃及河直到大河，幼发拉底河或伯拉大河。(创世纪15:18)
这两个边界具有同样的含义。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
