史威登堡神学著作
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Faith67.对上述预言的解释如下：
“长着两个高角，一角高过另一角的公绵羊”表示那些处于源于仁的信之人；他“往西、往北、往南抵触”表示对邪恶和虚假的驱散；他“日渐壮大”表示成长；“从西而来，遍行整个地面的公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，以及他们对教会的侵扰；“西”是指属世人的邪恶；“两眼当中有一角”表示自我聪明；他“大发烈怒，猛力向公绵羊冲去”表示猛烈攻击仁和仁之信；他“折断公绵羊的两角，将它触倒在地，践踏它”表示将仁与信都分散到四风中，或说彻底驱散仁与信，凡向仁如此行的人也向信如此行，因为这两者构成一体；“公山羊的大角折断了”表示自我聪明没有显现，或说没有自我聪明的表象，或说自我聪明的幻觉的结束；“又在角根上长出四个角来”表示在确认中对圣言字义的运用，或说利用圣言字义来确认；“四角之中，有一角长出一个小角”表示一个推理或断言，即：没有人能凭自己成全律法并行善；“向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大”表示由此向教会的一切事物发起的反叛；“甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们”表示以这种方式摧毁属于仁和信的良善和真理的一切知识；“它自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处”表示这一切包含着对属于敬拜主和祂教会的一切事物的毁坏；“因为它把真理抛在地上”表示对圣言真理的歪曲；“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义”表示该教会的结束和一个新教会的开始。
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1178.“他在耶和华面前是个猎取的勇士”表示他说服了许多人。这从与仁分离之信具有这种能力的事实和圣言中“猎取”的含义清楚可知。与仁分离之信具有这种性质：人们很容易被说服。绝大多数人并不知道何为内在事物，只知道何为外在事物；并且绝大多数人过着肉体感觉、动物乐趣和欲望的生活，专注于自己和物质世界。因此，他们很容易被这种宗教迷惑。至于“猎取”的含义：在圣言中，“猎取”一般表示说服，尤表通过迎合肉体感觉、感官享受和欲望，并利用他们照着自己和他人的性子，为了获得重要地位和巨大财富而任意解释的教义，因而利用说服来迷惑人们的心智。
这一点清楚可见于以西结书：
这些妇女有祸了！她们给我所有的手腕缝制靠枕，给各样身材之人的头作头巾，为要猎取灵魂。你们为我的民猎取灵魂，为自己救活灵魂。
你们为几把大麦、几块饼，在我民中亵渎我，对听谎言的民说谎。看哪，我要与你们的靠枕作对，就是你们用以猎取灵魂、使它们飞走的，我要将它们从你们的膀臂上扯去，释放灵魂，就是你们猎取使它们飞走的灵魂；我也必撕裂你们的头巾，救我百姓脱离你们的手，使他们不再落在你们手中而被猎取。(以西结书13:18-21)
此处解释了“猎取”的含义，即：通过说服，以及他们为了自己的利益而歪曲和解释的知识或认知，同时照着别人的性子来迷惑、欺骗。
弥迦书：
富有同情心的人从地上灭绝了，人间已无正直的人；各人埋伏以流血；各人都用网罗猎取自己的弟兄。他们双手作恶，不去行善，首领为报酬求请、审判，大人物说出灵魂的乖谬；他们扭曲它。(弥迦书7:2-3)
此处同样解释了“猎取”的含义，即：为了自己“埋伏”，也就是称虚假为真理，说乖谬的话，扭曲事情，这都是为了说服他人。诗篇：
摇舌的人在地上必坚立不住；祸患必猎取强暴的人，将他打倒。(诗篇140:11)
这论及为了欺骗而利用虚假说服人，思想邪恶、说话流利的恶人；“舌”在此表示谎言。
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