史威登堡神学著作
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Faith67.对上述预言的解释如下：
“长着两个高角，一角高过另一角的公绵羊”表示那些处于源于仁的信之人；他“往西、往北、往南抵触”表示对邪恶和虚假的驱散；他“日渐壮大”表示成长；“从西而来，遍行整个地面的公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，以及他们对教会的侵扰；“西”是指属世人的邪恶；“两眼当中有一角”表示自我聪明；他“大发烈怒，猛力向公绵羊冲去”表示猛烈攻击仁和仁之信；他“折断公绵羊的两角，将它触倒在地，践踏它”表示将仁与信都分散到四风中，或说彻底驱散仁与信，凡向仁如此行的人也向信如此行，因为这两者构成一体；“公山羊的大角折断了”表示自我聪明没有显现，或说没有自我聪明的表象，或说自我聪明的幻觉的结束；“又在角根上长出四个角来”表示在确认中对圣言字义的运用，或说利用圣言字义来确认；“四角之中，有一角长出一个小角”表示一个推理或断言，即：没有人能凭自己成全律法并行善；“向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大”表示由此向教会的一切事物发起的反叛；“甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们”表示以这种方式摧毁属于仁和信的良善和真理的一切知识；“它自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处”表示这一切包含着对属于敬拜主和祂教会的一切事物的毁坏；“因为它把真理抛在地上”表示对圣言真理的歪曲；“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义”表示该教会的结束和一个新教会的开始。
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10179.“这坛要长一肘，宽一肘”表由良善和真理同等构成。这从“长”和“宽”的含义清楚可知：“长”是指良善，“宽”是指真理(参看1613, 3433, 3434, 4482, 9487节)。由这二者同等构成由“长一肘，宽一肘”，因而由它们具有同等的尺寸来表示；因为在圣言中，尺寸用来具体确定事物的量和质，这种确定通过数字实现。在此由“一肘”的尺寸来确定的事物是良善与真理，良善由“长”来表示，真理由“宽”来表示。“长”之所以表示良善，是因为长是从东到西测量的，而“东和西”表示从一个边界到另一个边界的良善；而宽是从南到北测量的，“南和北”表示从一个边界到另一个边界的真理。在天堂里就是这种情况。在那里，主是太阳，也是东方，是那里确定一切方位所依据的点。那些面向太阳生活的人享有照着他们距离太阳的远近而享有对良善的感知；对良善具有清晰感知的人在东方(3708, 9668节)，对良善具有模糊感知的人在西方(3708, 9653节)。然而，那些在清晰的真理之光中看东西的人在南方(9642节)，而那些在模糊的真理之光中看东西的人在北方(3708节)。正因如此，在圣言中，这类事物由这四个方位来表示；“长”表示良善，“宽”表示真理。
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