史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

揭秘启示录 #872

872.启20:14

872.启20:14.“死亡和地狱也被扔进火湖里”表示那些本身就是魔鬼和撒但,而外在却像教会之人的内心邪恶的人被扔进地狱,就在那些处于对邪恶的爱,由此处于对与邪恶一致的虚假之爱的人当中。“死亡和地狱”表示那些从内层来看,本身是魔鬼和撒但,而外在却像教会之人的内心邪恶的人,如前所述(AR 870节)。“火湖”表示地狱,那些处于对邪恶的爱,由此处于对与邪恶一致的虚假的爱,从而热爱邪恶,并通过源于属世人的推理,尤其通过圣言的字义来确认它的人就在那里。从内层来看,这些人本身只能否认神,因为这种否认就隐藏在虚假所确认的生活邪恶里面。“湖”表示有大量虚假的地方,“火”表示对邪恶的爱,如前所述(AR 835, 864节)。经上说“死亡和地狱被扔进火湖里”是照着天使的语言来说的;天使的语言不会提到这个人,而是会提到在这个人里面,并构成这个人之物,在此则提到在这个人里面构成他的死亡和地狱之物。情况就是这样,这一点可从这一事实看出来:地狱不能被扔进地狱。

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