史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

揭秘启示录 #858

858.启20:8.

858.启20:8.“出来要迷惑地上四角的列族,就是歌革和玛各,叫他们聚集争战”表示此处“龙”所指的那些人会把所有来自整个灵人界的各个领土,在那里只生活在外在的属世敬拜中,没有生活在内在的属灵敬拜中的人拉到他们那一边,并叫他们起来攻击那些敬拜主,照祂在圣言中的诫命生活的人。“出来要迷惑地上四角的列族”表示刚才(AR 856, 857节)所描述的“龙”所指的那些人,会把整个灵人界中的所有人都拉到他们那一边;“迷惑”在此表示拉到他们那一边;“列族”既表示善人,也表示恶人(AR 483节);“地上的四角”表示整个灵界(AR 342节),在此表示整个灵人界中的人,灵人界在天堂与地狱的中间,是所有人离世后首先聚集的地方(对此,参看AR 784, 791节);因为龙看不见地狱里的人,也看不见天堂里的人。“歌革和玛各”表示那些处于与内在的属灵敬拜分离的外在属世敬拜的人,如下文所示;“叫他们聚集争战”表示叫“列族”所指的人起来攻击那些敬拜主,照祂在圣言中的诫命生活的人,因为所有不敬拜主,不照祂的诫命生活的人都是邪恶的,而恶人与那龙,或龙的追随者一起行动;“争战”表示属灵的战争,即虚假与真理,并真理与虚假的战争(可参看AR 500, 586节)。


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