史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

揭秘启示录 #856

856.启20:7.

856.启20:7.“那一千年完了,撒但必从监牢里被释放”表那些此前一直在低地被隐藏并看顾的人被主接升天堂,基督新天堂因他们得以增长后,所有那些确认信之虚假的人就会被释放。“那一千年完了”表示那些至今仍在低地被隐藏和看顾的人被主接升天堂后。“那一千年完了”之所以具有这种含义,是因为此前4至6节唯独论述了那些敬拜主,并照其诫命生活之人的得救,这个时间段就是“一千年”所指的。诚然,这里没有说他们从低地被接升上去,然而这一点从前文(启示录6:9-11)明显可知,那里说他们被看到“在祭坛底下”,“在祭坛底下”就表示低地;所以,他们在此也被称为“神和基督的祭司”(20:6,854节)。此处也没有说,基督新天堂因他们得以增长,尽管这一点从论述基督新天堂的14章很明显地看出来,对此,可参看那里所给出的解读(尤其612, 613, 626, 631, 647, 659, 661节)。“撒但从监牢里被释放”之所以表示那些在教义上确认唯信的人要被释放,是因为那“龙”在此被称作“撒但”,没有像之前那样同时被称作“魔鬼”(20:2);作为“魔鬼”的“龙”表示那些陷入生活的邪恶之人,而作为“撒但”的“龙”表示那些陷入信仰的虚假之人(841节);至于各自的性质,可参看下一节。

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