史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

真实的基督教 #756

756.时代的完结可

756.时代的完结可通过自然界的各种事物来说明,因为地上的每一个和一切事物都通过被称为循环的交替变化而变老和腐朽。时间,无论总体还是具体,都经历这些循环。总体上,一年是从春天到夏天,从夏天到秋天,最后在冬天结束,再从冬天回到春天;这是热的循环。具体地,一天是从早晨到中午,从中午到晚上,最后在黑夜结束,再从黑夜回到早晨;这是光的循环。再者,每个人都经历自然的循环;他从婴儿时期开始生活,从婴儿时期到青年时期和成年时期,再从成年时期到老年时期,然后死亡。空中的一切飞鸟和地上的一切走兽也是如此。同样,一切树木都从萌芽开始,一直生长到完全成材,然后逐渐衰退,直到倒下。这同样适用于一切灌木和一切树丛,甚至一切叶子和花朵,也适用于土壤本身,因为随着时间推移,土壤会变得贫瘠;这也适用于水,因为水会逐渐变得肮脏。这一切都是交替的完结,这些完结照着自然,并随着时间推移而发生,但仍是周期性的;因为当一个事物从它的起源或开始走向结束时,类似于它的另一个事物就会出现。因此,一切事物都是出生,死亡,然后再出生,以便创造得以继续。教会的情况也是如此,因为一个人就是一个教会,群体的人构成教会,一代接着一代,而所有人的心智都表现出极大的多样性。罪孽一旦根深蒂固,也就是说,植根于朝向它的倾向,就会传给后代,只有通过重生才能被根除,而唯独主实现重生。


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