史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #9952

9952.“要把这些

9952.“要把这些给你的哥哥亚伦穿戴”表神性在属灵国度中的这种状态。这从“穿戴”的含义清楚可知,“穿戴”是指带来衣服所代表的事物的状态,在此是指属灵国度中的神性真理的状态。因为“亚伦”代表神性良善方面的主,因而也代表从主发出的神性良善(参看9806节);他的衣服代表毗邻主之属天国度的主之属灵国度(9814节)。“穿戴”表示带来所穿的衣服所代表的状态,这起源于来世的代表。那里的灵人,还有天使都穿着衣服,各人照着各人所在的真理状态而穿衣,因而各人照着各人对应于他里面的意愿的理解力而穿衣。这是因为人的理解力给他的意愿穿衣;理解力是由真理形成的,意愿是由良善形成的;良善是那被穿上衣服的(5248节)。正因如此,在圣言中,“衣服”表示真理(参看165, 1073, 4545, 4763, 5954, 6378, 6914, 6918, 9093, 9814节);这一点也起源于来世的代表(参看9212, 9216, 9814节)。
  

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