史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #9944

9944.“腰带”表

9944.“腰带”表一个纽带,以及与该国度的外在事物的分离。这从“腰带”的含义清楚可知,“腰带”是指在自己里面将爱与信的一切保持在它们的关联和形式中,好叫它们关注同一个目的的外在纽带(参看9341e, 9828, 9837节)。之所以还表示与外在事物的分离,是因为纽带以这种方式将内在事物聚集在自己里面,并将它们联结在一起,这纽带也使它们与外在事物分离。“内袍”表示属灵国度的内在事物,是因为它是最里面的衣服;“外袍”和“以弗得”表示该国度的外在事物,是因为它们是外面的衣服。亚伦的衣服代表属灵国度(参看9814节),以弗得代表它的外在部分(参看9824节),外袍代表它的内在部分(参看9825节),内袍代表至内在(参看9826节)。
  

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