史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #9928

9928.“使他不至

9928.“使他不至于死亡”表好叫代表,以及通过它而与天堂的联结不会丧失。这从“死亡”的含义清楚可知,当论及亚伦和他的职分时,“死亡”是指代表,因而与天堂的联结的消亡。因为亚伦代表主,他的职分代表拯救的整个工作,就人而言,代表敬拜。这敬拜是代表,与天堂的联结通过代表性的敬拜而实现,这在前面有大量说明(可参看9320e节所提到的地方;前面还说明,在以色列和犹太民族当中的教会代表是什么,9280, 9457, 9481, 9576, 9577节;那时主与天堂通过代表与人类联结9481节)。也正因如此,当亚伦供圣职时,他就穿上代表天事物的衣服;若不穿,就会死亡。尤其如果他进去供圣职,而百姓没有意识到这一点,他就会死亡;因为教会的代表与百姓同在,而主,就是一切敬拜的源头和对象的代表则与亚伦同在。
  

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